俗語裏嘅《易》：藏在日常話頭的易學密碼

引言：三句俗話，一部《易》

「唔三唔四」「七上八下」「九五之尊」——三句最常見的世俗話，三個數字組合，背後卻是三套完整的易學框架：三才、四象、爻位。《易》從來不只是帝王之學、卜筮之書；它的爻辭、彖傳、象傳、文言、繫辭，乃至河圖洛書的象數，早就化身為數百個成語俗話，藏在每一個日常話頭裏。

「百姓日用而不知。」——《易·繫辭上》

中國人講話，句句都是《易》。下面按出處分四層，把這批「從易出的世俗話」逐條梳理。

一、爻辭直出：卦爻辭本身就是成語庫

六十四卦三百八十四爻，爻辭短而凝練，本身就是一座成語庫。最典型的是乾卦的「龍之六象」。

（一）乾卦六龍

俗語	出處	要義
潛龍勿用	乾·初九	時機未至，收斂待時，勿輕舉妄動。
見龍在田	乾·九二	德業初現，嶄露頭角。
飛龍在天	乾·九五	大展鴻圖，居高位而利見大人。
亢龍有悔	乾·上九	盛極必衰，過剛則折，貴而無位則生悔。
群龍無首	乾·用九	剛而能柔，不爭其首，故吉。
朝乾夕惕	乾·九三「終日乾乾，夕惕若厲」	終日勤勉，夕而警惕，居安思危。

（二）散見各卦的爻辭俗語

俗語	出處	要義
履霜堅冰至	坤·初六「履霜，堅冰至」	見微知著，防患於未萌。
密雲不雨	小畜·卦辭「密雲不雨，自我西郊」	時機未熟，鬱而不發。
夫妻反目	小畜·九三「輿說輻，夫妻反目」	家道失和。
虎視眈眈	頤·六四「虎視眈眈，其欲逐逐」	貪慾外露，覬覦之相。
碩果僅存	語本剝·上九「碩果不食，君子得輿」	一線生機猶存。
無妄之災	無妄·六三「無妄之災，或繫之牛」	飛來橫禍，非己之過。
謙謙君子	謙·初六「謙謙君子，用涉大川」	謙而又謙，可涉大險。
不速之客	需·上六「有不速之客三人來」	不請自來之人。
突如其來	離·九四「突如其來如」	猝不及防。
匪夷所思	渙·六四「渙有丘，匪夷所思」	非平常所能想。
憧憧往來	咸·九四「憧憧往來，朋從爾思」	心思不定，患得患失。
鳴鶴在陰	中孚·九二「鳴鶴在陰，其子和之」	同聲相應，誠信感通。
帝乙歸妹	泰·六五「帝乙歸妹，以祉元吉」	王姬下嫁，和親致福（引申婚嫁）。

二、彖傳·象傳·文言：君子之學成日常修養

彖、象、文言是解經之傳，句句都是修養格言，流入日常便成成語。

俗語	出處	要義
自強不息	乾·象「天行健，君子以自強不息」	奮發圖強，永不止息。
厚德載物	坤·象「地勢坤，君子以厚德載物」	寬厚包容，承載萬物。
蒙以養正	蒙·彖「蒙以養正，聖功也」	蒙昧之時養其正道。
滿腹經綸	屯·象「君子以經綸」	胸有治世之才。
懲忿窒慾	損·象「君子以懲忿窒慾」	克制忿怒，杜絕貪慾。
見善則遷	益·象「君子以見善則遷，有過則改」	見善即從，有過即改。
恐懼修省	震·象「君子以恐懼修省」	心存敬畏，反身修省。
思患預防	既濟·象「君子以思患而豫防之」	居安思危，防患未然。
謙尊而光	謙·彖「謙尊而光」	謙者位尊而德愈光。
積善餘慶	坤·文言「積善之家，必有餘慶」	積德行善，福澤後人。
順天應人	革·彖「湯武革命，順乎天而應乎人」	順應天時民心。
革故鼎新	《雜卦傳》「革，去故也；鼎，取新也」	除舊佈新。
同聲相應	乾·文言「同聲相應，同氣相求」	同類相感，志同道合。
二人同心	繫辭上「二人同心，其利斷金」	同心協力，無堅不摧。

三、繫辭傳：哲理成語的大本營

繫辭傳談天道、人道與變易之道，哲理最密，成語也最多。

俗語	出處	要義
生生不息	繫辭上「生生之謂易」	生而又生，變化無窮。
窮則思變	繫辭下「窮則變，變則通，通則久」	困極思變，變而後通。
殊途同歸	繫辭下「天下同歸而殊途」	路徑不同，歸宿一致。
仁者見仁	繫辭上「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知」	立場不同，所見各異。
物以類聚	繫辭上「方以類聚，物以群分」	同類相聚，異類相分。
開物成務	繫辭上「夫易，開物成務」	通曉物理，成就事業。
探賾索隱	繫辭上「探賾索隱，鉤深致遠」	探究幽深之理。
極深研幾	繫辭上「極深而研幾也」	窮究精微，洞察機先。
見幾而作	繫辭下「君子見幾而作，不俟終日」	察見先機，當機立斷。
樂天知命	繫辭上「樂天知命，故不憂」	順應天道，安於命運。
安不忘危	繫辭下「安而不忘危，存而不忘亡」	太平安樂不忘危亡。
尺蠖之屈	繫辭下「尺蠖之屈，以求信也」	屈而後伸，以退為進。
精義入神	繫辭下「精義入神，以致用也」	精研義理，達於神妙。
洗心革面	繫辭上「聖人以此洗心」；革·上六「小人革面」	滌除舊念，改過自新。

特別一提「消息」：今人說「消息」指音訊、新聞，本義卻是消長盈虛。《易·剝·彖》：「君子尚消息盈虛，天行也。」一消一息，一進一出，正是陰陽往來——現代人日日「等消息」，等的不過是天地盈虛的迴響。

四、象數術數：數字俗話的「易數」根源

這一層最玄，也最貼近市井：俗話裏的數字，全是易數。

（一）開篇三句

九五之尊：乾·九五「飛龍在天」。爻位自下而上，五居上卦之中，陽爻居陽位，得中得正，為全卦最尊之位；術數再添一層，洛書九為陽數之極、五居中央，「九五」遂成帝王之象。

七上八下：占筮四象之數，七為少陽、八為少陰，陽主升、陰主降；洛書九宮七居右（兌）、八居左足（艮），七上八下，合喻心神不寧、忐忑不安。

唔三唔四：六爻分三才，初、二為地，三、四為人，五、上為天。三、四兩爻居人位，象人道正道；「不三不四」即不在人道之上。河圖另解：天三生木主仁、地四生金主義，不三不四即不仁不義。

（二）消息卦與其他數字俗語

俗語	出處	要義
三陽開泰	泰卦（乾下坤上，三陽在下）；正月寅月當值	冬去春來，陰消陽長，歲首吉祥。
否極泰來	否、泰二卦	逆境到頭，轉入順境。
一陽來復	復卦（一陽生於下，冬至）	陰極陽生，生機初動。
七日來復	復·卦辭「反復其道，七日來復」	天道循環，往而復返。
剝極必復	剝、復二卦	剝落至極，陽氣來復。
物極必反	豐·彖「日中則昃，月盈則食」	盛極而衰，物極必反。
剛柔相濟	繫辭上「一陰一陽之謂道」	剛柔互補，動靜得宜。
變卦	卦變（南懷瑾謂「變卦」即卦變之顛倒語）	改變主意，另起爐灶。
錯綜複雜	錯、綜、復、雜四種卦變（《易經雜說》）	情況繁複，頭緒紛雜。
遊魂	繫辭上「精氣為物，遊魂為變」	魂不守舍，飄忽無定（術數有遊魂卦）。
無咎無譽	坤·六四「括囊，無咎無譽」	謹言慎行，不求功名。

另有「八卦」一詞，由八經卦之名引申為東家長西家短——兌為口舌，以卦象言是非，倒也算暗合。

結語：《易》在嘴邊

《易》者，變也。它不止存在於廟堂之上，更藏在每一個日常話頭裏：「你變咗卦」「七上八下」「唔三唔四」「否極泰來」「生生不息」——中國人講話，句句都是《易》。

「百姓日用而不知」，不是遺憾，而是《易》道的最高境界：道在日用，易在嘴邊。

華玉講堂-太乙九天玄女派