呂祖(即呂洞賓,亦自號「回道人」)。據《歷世真仙體道通鑑》所載,他生於唐貞觀十二年(西元638年)四月十四日。傳說他誕生之時,樹下有異香縈繞於徑。自幼聰穎,過目成誦,能記誦許多艱澀字句。身長八尺二寸(實際尺度或有出入),面色微黃,面容常帶笑意。據稱他曾三度應舉不第,終登進士,其後仕唐三十一年。一日,因「黃粱夢」而覺悟,知曉最終將為君王所害,遂棄官離宮,追隨其師鍾離權修道,終成道成仙。時至今日,呂祖仍為道教界之重要標誌人物。

呂祖的生活

呂祖,姓呂名巖(或作「岩」),字洞賓,號純陽子,自稱回道人。生於唐河中府永樂縣。自幼即有慕道成仙之志,生平儉樸,過著簡約的生活。他曾數次赴長安應舉,皆未及第。一日,因「黃粱夢」而頓悟——夢中享盡榮華,擁有美眷與奢華生活,然因一時之過,君王誅其滿門,並遭追兵圍捕。夢醒之後,乃洞悉人生真諦,遂棄功名,追隨鍾離權祖師,專心修道。其後與鍾祖同於南山鶴嶺潛修,終成道果,列為中國歷史上八仙之一。呂祖懷有宏大願力,志在度化世人,透過性命雙修之功,消除惡業,啟迪人心。(以上節錄自《道教文化資料庫》)

三寶

補充經典原文(老子《道德經》第六十七章):

「我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。

「呂祖十試」

慎言慎行,汝或受考!

正陽子(鍾離權)點化純陽子(呂洞賓)

相傳呂洞賓於長安時,鍾離權在一次飲酒對談之間,以十道考驗試其心性,待十試皆過,方收他為徒。其後呂洞賓終成道登仙。此十試詳述如下:

試煉一:
某日,呂祖自外歸來,發現家中親人突患重病,其後相繼離世。呂祖未露悲傷之色,僅從容準備壽衣棺木,料理後事。然而不久,親人竟復活如初,呂祖亦未顯歡喜之情。(成仙之基本要義,在於情懷管理之能與隨之而來的解脫自在。)

試煉二:
呂祖於市中賣物,有買主前來議價。雙方議定價格後,呂祖交付貨物,然買主竟不付足額,逕自攜物離去。呂祖未與之爭辯,任其取走。(欲求無惱人生,要訣在於學習放鬆,避免無謂之怨尤,然亦需視情況而定。)

試煉三:
農曆初一,呂祖遇一乞丐。雖已施捨財物,乞丐仍索求不止,甚至口出穢言。呂祖僅微笑以對,從容離去。(忍耐乃成仙之關鍵。)

試煉四:
昔呂祖為牧童時,遇一餓虎欲奪其所牧之羊。呂祖見狀危急,先將羊群趕下山坡,而後勇立虎前。餓虎見呂祖氣勢凜然,竟畏懼而退,未加傷害。(無私之內在價值,對仙人至關重要。)

試煉五:
呂祖於山中茅舍靜坐修行,忽有一絕色美女出現,自稱迷路,懇求借宿一宵。是夜,該女頻頻挑逗引誘,欲與呂祖行男女之事,然呂祖始終持守戒律,不為所動。(內在自制力,杜絕邪淫之行,乃仙人必備之德。)

試煉六:
一日,呂祖返家,發現屋舍遭竊,財物盡失。他未露絲毫怒意或懊悔,逕自下田耕作。忽然掘地時,發現地下藏有無數黃金。呂祖未起貪念,繼續鋤地,未曾取走一金。(內在知足節制之價值,對仙人而言至為重要。)

試煉七:
呂祖於市中購得銅器數件,歸家後始發現皆為金器。呂祖立即將金器歸還賣家。(貪念足以障礙成仙之路。)

試煉八:
有一瘋癲道士售賣靈藥,聲稱此藥服下即亡,隨即成仙。眾人皆不敢嘗試,唯呂祖購而服之,竟安然無恙,毫無損傷。(此試在考驗克服恐懼之能。)

試煉九:
呂祖與眾客同舟渡河,遇河水暴漲。途中風浪漸惡,天色愈劣,眾人皆驚慌失措,唯呂祖神色自若,恬然不懼。此因呂祖視生死如常,坦然面對,從不憂慮生命之轉折。(於混亂中保持沉穩,方能渡過難關。)

試煉十:
某日呂祖獨處家中,忽現異象,見鬼魅妖邪互相殘殺,繼而轉向呂祖,欲加害於他。呂祖毫無畏懼,置若罔聞,繼續處理家務。又一血跡斑斑之惡鬼,聲稱呂祖前世曾殺其命,今生應償命債。呂祖坦然而對,請其即來取命,因前世既殺彼命,今生償還亦屬公平。語畢,忽然雲開見日,天朗氣清,一切鬼魅盡散,眼前現出一位含笑凝視呂祖之人,正是其道門恩師——正陽子鍾離權祖師。(道家相信萬事皆有因緣,前世因果影響今生。)

 

此十試足證呂祖心性純淨、德行高潔,具備成道之資質。鍾離祖師因而欣慰滿意,欣然攜呂祖同赴南山鶴嶺,傳授性命秘訣,其後遂開創「鍾呂金丹派」之道統。然呂祖於所傳秘法之外,更自悟內修心法,以利益更多眾生。直至今日,仍有無數人遵循此一仙道修行之路。此乃呂祖對人類之重大貢獻——助人趨入正途,改善健康與生活境遇。