道教的符籙與法術 —— 誠正為本，符由心生

宏泓道者

道教行持，有一門令人敬畏又常被誤解的內容 ——符籙與法術。世人見畫符作法，或以之為迷信，或視之為神異。其實符籙法術，是道家「以誠感通、以正行持」的修持之一，其中自有其理。今以淺語，為有緣者揭開符籙法術之面紗，願有緣者知其本在誠正、符由心生。

一、何謂符籙

符，是道家書寫的一種特殊圖形文字，以硃砂、墨汁畫於紙帛之上，用以感通神明、驅邪扶正。籙，是記名於冊、佩帶奉持的符章，用以保身、護道。

符籙之起源，與古之「符信」「符節」有關 —— 本是一種信物。道家借其「信」義，以符籙為與神明相通之信物、為護道保身之憑據。故符籙之用，重在「信」—— 心誠則靈，信之則應。

又符籙之畫，自有章法，筆畫之間，含陰陽五行之理、天文地理之象。然符籙之靈效，不惟在筆畫，更在畫符者之心誠與道行。

二、何謂法術

法術，是道家行持之法、應事之術，如祈禳、驅邪、治病、超度等。法術之施用，多賴符咒、咒語、步罡、掐訣等法。

然法術之本，不在法，而在「心」與「德」：

法術以誠為本：法術之靈，首在誠心。誠能感通，誠能動天。心不誠，則法不靈；心誠，則法自應。

法術以正為宗：法術之用，貴在正。正則扶正祛邪、濟世利人；不正則招邪惹禍、反害其身。故道家重「正法」，戒「邪術」。

法術以德為基：法術之靈，亦賴德行之厚。德厚者，法術自靈；德薄者，縱有法術，亦難久恃。故修道者，重德重法，德法並修。

三、符籙法術的真諦

綜觀符籙法術，其真諦可析為數端：

誠正為本：一切符籙法術，其本在「誠」與「正」。心誠則感通，心正則行正。誠正二字，是符籙法術的靈魂。

濟世為用：符籙法術之用，在於濟世利人 —— 祈福消災、驅邪扶正、治病救人。捨濟世之本而逐私利，則失其正途。

道行為基：符籙法術之靈效，賴畫符者、行法者之道行與修持。道行深厚，符法自靈；道行淺薄，符法難驗。

自然為歸：符籙法術，終歸於道之自然。不執著於術之神奇，而重於道之平常，方是修行的正途。術是方便，道是歸宿。

四、符籙法術與修道

符籙法術，與修道之關係，至為密切，然亦須善辨其位：

術為修道之助：符籙法術，是修道濟世之方便，可助修道、可濟世人。善用之，是修道之助緣。

道為符法之本：符籙法術之根本，在於道行與德性。能修得道行深厚、德性圓滿，符法自靈。舍道而求術，是捨本逐末。

重道而輕術：修道者，當重道而輕術 —— 以修道養德為本，以符法濟世為用。不執著於術，不炫耀於術，方是正途。

由術入道：能以符法為方便，進而悟道養德，便是由術入道。術不可恃，道方可憑；能由術入道，方是符籙法術的究竟歸趣。

五、符籙法術的誤解

論符籙法術，有幾種誤解，須加辨明：

** 誤會一：符籙法術是迷信。** 此謬。符籙法術是以誠正為本、濟世為用的修持，其中自有其理。信而不迷、敬而不妄，方是正解。

** 誤會二：符籙可以隨便畫、法術可以隨便用。** 此謬。符籙法術，有嚴格之章法與戒律，須有傳承、依止明師，不可妄自畫用，否則招邪惹禍。

** 誤會三：符法可以代替行善積德。** 此謬。符法濟世是方便，行善積德是根本。能行善積德，方是修道之本；徒恃符法，難以久恃。

** 誤會四：符籙法術越神奇越好。** 此謬。道家重「平常心」，不尚神奇。神奇之術，多為旁門；平常之道，方是正途。求其神奇，反失其正。

六、以誠正之心行於日常

符籙法術之誠正精神，可化入日常，人人可體：

存誠於心：對人對事、對天對道，常存誠敬之心。心誠則事順，誠能感通。

行正於身：行為端正、不作邪事，是符法之精神在日用中的落實。行正則心安，心安則道近。

濟世於行：以己之所能，濟人之所困；行善積德，扶正祛邪，是符法濟世之本在日用中的體現。

重道於常：不執著於神奇，重於平常之道。守平常心，行平常事，便是最好的修持。

七、誠正與法術的關係

符籙法術之靈，其根在誠正，其用在德厚，二者關係至密：

誠為法之本：法術之靈，首在誠心。誠能感通神明、誠能貫徹始終。心誠則法靈，心不誠則法不應。故行法者，首重誠心。

正為法之宗：法術之用，貴在正。正則扶正祛邪、濟世利人；不正則招邪惹禍。故道家重「正法」而戒「邪術」，行法者當存正念。

德為法之基：法術之靈，賴德行之厚。德厚者，法術自靈；德薄者，縱有法術，亦難久恃。故修道者重德重法，德法並修，方能善用其術。

道為法之歸：一切符法，終歸於道。術是方便，道是歸宿。能由術入道、由法悟道，方是符籙法術之究竟歸趣。恃術而不悟道，終非正途。

故符籙法術，誠、正、德、道四者缺一不可。能存誠、守正、積德、悟道，方能善用其術而不為術所縛。

結語

道教的符籙與法術，是以誠正為本、濟世為用的修持之一。其本在誠，其宗在正，其用在濟世，其歸在於道。願有緣者，能知其本在誠正、符由心生，不迷信、不妄用、不執術，而重道養德。記住那句古訓 ——「誠正為本，符由心生；濟世為用，道為歸宿。」能以誠正之心行於日常，以行善積德立於根本，便是符籙法術之道的真諦，也是修道者一生最穩妥的修行。

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