道家的陰陽五行與堪輿 —— 順陰陽之理，察天地之氣
宏泓道者
道家之學，博大精深，其中陰陽五行與堪輿，是體察天地、順應自然的重要學問。陰陽五行，是道家觀察宇宙萬物的基本框架；堪輿（風水），則是此理在地理環境上的應用。二者一理相通，皆是「順天時、察地理、應人事」的智慧。今論道家的陰陽五行與堪輿，願有緣者知陰陽中有道、堪輿中有德。
一、陰陽五行之本
陰陽，是宇宙間兩種相反相成的基本力量 —— 天地、日月、晝夜、寒暑、男女、動靜，皆是陰陽之表現。陰陽相濟、互生互化，方有萬物之運行。
五行，是木、火、土、金、水五種基本元素（氣），其相生相剋、循環不息，構成萬物運行之規律。五行配五方、五時、五臟、五色、五味，涵蓋宇宙人生之方方面面。
陰陽五行，是道家認識世界的基本框架。順陰陽之理、調五行之和，方能與天地相合、與自然共生。此是道家「天人合一」思想之基石。
二、堪輿之義
堪輿，即俗稱之風水。堪者，天道也；輿者，地道也。堪輿，便是觀察天地、審察地形氣脈，以擇吉地、應人事之學。
堪輿之要，在於「藏風聚氣」：
藏風：擇地宜避風、藏風，使氣不散。風大則氣散，氣散則地不靈。
聚氣：擇地宜聚氣、得氣，使氣凝聚。氣聚則地靈，地靈則人傑。
又堪輿講「形勢」「氣脈」「方位」，審山水之形勢、察地脈之走向、觀方位之吉凶，以定宅墓之宜。此皆是「順天地之理、察自然之氣」的功夫。
三、陰陽五行與堪輿之關聯
陰陽五行與堪輿，本是一理相通：
堪輿本於陰陽：山水有陰陽（如山為陰、水為陽），方位有陰陽（如北為陰、南為陽），堪輿審其陰陽之配，方得天地之和。
堪輿本於五行：地有五行之氣，方位有五行之配（如東屬木、南屬火、西屬金、北屬水、中央屬土）。堪輿察其五行之宜，方能擇得吉地。
堪輿本於氣：陰陽五行，皆是氣之運行。堪輿察地之氣脈、觀氣之聚散，正是「察天地之氣」的功夫。
一理貫通：陰陽五行是理，堪輿是用。明陰陽五行之理，方能善用堪輿之術。二者一理貫通，皆是順自然之大道。
四、堪輿與修道
堪輿與修道，亦有相通之處：
擇地養氣：修道者擇地而居，於氣脈靈秀之地養氣修真，實有助益。此與堪輿「擇吉地」之理相通 —— 身居吉地，氣順人和。
察氣悟道：堪輿察地之氣，修道察身之氣，其理相通。能察地之氣脈，亦能悟身之氣機；能觀天地之陰陽，亦能明身心之虛實。
順天應人：堪輿之道，在順天地之理以應人事；修道之道，亦在順自然之理以養身心。二者皆以「順」為本、以「和」為歸。
以德為基：堪輿有言「福地福人居」—— 地之靈，亦須人之德以相配。德行深厚者，居之自吉；德行有虧者，縱居吉地，亦難久吉。此與修道「以德為基」之理相通。
五、堪輿的誤解
論堪輿，有幾種誤解，須加辨明：
** 誤會一：堪輿是迷信。** 此謬。堪輿是觀察天地、順應自然之學，其中自有其理。信而不迷、用而不妄，方是正解。
** 誤會二：堪輿可以決定一切。** 此謬。地靈固助人，然人事之成敗，更在人謀與德行。堪輿是助緣，非決定。過分依賴堪輿，反失人事之本。
** 誤會三：堪輿只是尋龍點穴。** 此謬。堪輿之學，涵蓋選宅、擇地、佈局、應事諸端，非徒尋龍點穴。其要在順天地之理，以應人事之宜。
** 誤會四：堪輿與修道無關。** 此謬。堪輿與修道，皆本陰陽五行之理，皆重順天應人、以德為基。二者一理相通，實有深緣。
六、順陰陽五行之理於日用
陰陽五行與堪輿之理，可化入日常，人人可體：
順陰陽作息：日出而作、日落而息，順晝夜之陰陽，是養生之本。起居順陰陽，身心自和。
調五行飲食：五味調和，順五行之性，是飲食之道。不偏食、不偏味，五行自調。
擇宜而居：居處宜通風向陽、避濕就燥，此是堪輿之理在日用中的樸素應用。擇宜居處，身心安泰。
以德相配：無論擇地居處，抑或修身養生，皆當以德為本。德厚則人地相宜、諸事順遂。
七、堪輿與養生
堪輿之理，不惟在擇地，亦在養生，二者一理相通：
居處順氣養生：居處宜通風向陽、避濕就燥、藏風聚氣，此是堪輿之宜，亦是養生之要。身居氣順之地，氣血自然調和，身心自安。
方位順陰陽養生：起居作息，順方位之陰陽、四時之寒暑，能順陰陽之理，即是順天時養生。此與堪輿順天地之理相通。
地靈人傑之助：身居氣脈靈秀之地，不惟身心安泰，更能助人專注向道。地靈有助人傑，人傑亦能養地靈，人地相宜，兩相得益。
以德配地：堪輿有言「福地福人居」，養生亦當以德為本。心存仁厚、行為端正，則人地相宜，身心安泰。德厚之人，居之自吉。
故堪輿之要，不惟擇地，亦在養德。能順陰陽之理以養生，察天地之氣以擇居，存仁厚之德以相配，便是堪輿養生之道的圓滿。
結語
道家的陰陽五行與堪輿，是順陰陽之理、察天地之氣的學問。陰陽五行是觀察天地之基本框架，堪輿是此理在地理之應用，一理貫通，皆是順天應人之智慧。願有緣者，能知陰陽五行之理、明堪輿藏風聚氣之要，於日用之中順陰陽、調五行、擇宜居、積德行。記住那句古訓 ——「順陰陽之理，察天地之氣；以德為基，以和為歸。」能以陰陽五行之理養生，以堪輿之智擇居，以德行之厚相配，便是道家順天應人之道的落實，也是此生安身立命之根本。
華玉講堂-太乙九天玄女派