作者：宏泓道者
第二十一篇：出世與入世 —— 紅塵與道心如何相融
引言
修道之人，常陷於出世與入世的兩難。有人一心嚮往出世，嚮往遠離紅塵、深山隱居、不問世事，以為離開塵世，方能清靜修道；也有人投身入世，忙於事業家務、人情往來，卻又時時自責，覺得自己陷於塵緣，道心受染，難於精進。
這兩種心境，都源於對出世與入世的誤解。出世與入世，看似對立，實則本是一體。道不在世外，亦不離世間。紅塵不是道心的障礙，而是道心的煉場；出世不是逃避紅塵，而是心中不執著於紅塵。
古云「大隱隱於市」。真正的出世，不是離開世間，而是身處紅塵而心不染塵。真正的入世，不是沉溺世間，而是以道心處世，利益眾生。出世入世，本不相礙；紅塵道心，可以相融。本篇便論出世入世之道：何為真出世、何為真入世，紅塵與道心如何相融，實修之中的趣事，以及紅塵煉心的苦煉關口。令修者明白：道在紅塵中，心在道心中，出世入世，本是一體。
一、何為真出世？不是離開，是不染
世人誤解出世，以為離開紅塵、遁入山林，便是出世。這是把「出世」理解為「離世」。 離世，是身離開世間，避開塵緣。然而身雖離開，心未必清淨。若心中仍執著、攀緣、煩惱，縱居深山，亦是身在世間，心在塵中。離世只是換了環境，未必能出離。
真出世，是不染。身處紅塵，心不被紅塵所染。看透世間無常，不執著於名利得失，不為人情牽絆，心中清淨自在。出世在於心，不在於身。心能出離，雖身處鬧市，亦是出世；心不能出離，縱居深山，仍是塵中。
真出世，不是逃避世間，而是超越世間。逃避是心中還有恐懼，還被世間所縛；超越是心中無所執著，能於世間自在。修道者當明白：出世不在環境，而在心境。
二、何為真入世？不是沉溺，是化度
世人誤解入世，以為投身世間、忙於俗務，便是入世。這是把「入世」理解為「沉溺」。 沉溺，是身入世間，心亦沉溺，被名利、人情、煩惱所纏，忘失道心。這不是入世，是墮於塵中。
真入世，是化度。以道心處世，在紅塵之中，利益眾生，廣行方便，而不被紅塵所染。入世不是沉溺於世間，而是以出世之心，行入世之事。心不被名利所惑，身能利益世間，這便是真入世。
真入世，不是貪戀世間，而是慈悲濟世。貪戀是心中還有執著，被世間所縛；濟世是心中無私，能於世間行善。修道者當明白：入世不在於投身，而在於以道心化度。
三、紅塵與道心如何相融？以出世心，行入世事
出世與入世，如何相融？關鍵在於：以出世之心，行入世之事。
身處紅塵，面對名利、人情、事業，心中常保出世之清淨，不為所染；同時以慈悲之心，行利益之事，不避世間。如此，出世入世，本是一體，紅塵道心，自然相融。
具體落於日常： 處事時，盡心做好本分，不生計較執著。事來則應，事去不留，心中不為成敗得失所染。這是出世心，入世之事。 待人時，以慈悲寬厚之心，利益眾生，不圖回報。同時心中不生攀緣，不為人情所縛。這是入世行，出世心。 用功時，靜坐收心，凝神聚氣，保養道心；日用中則廣行方便，利益有緣。靜養與濟世，兩不相礙。
紅塵道心相融，關鍵在不執著。身處紅塵而不執著紅塵，心在道心而不捨棄世間。不偏出世，不溺入世，兩者圓融，方是中道。
四、出世入世的實修趣事
出世與入世的相融，是修道者一生的大課題，實修之中，體悟格外深切。
有一位同修，早年一心嚮往出世，辭去工作，尋覓深山隱居，想要遠離紅塵。他入山數月，起初自覺清淨，後來卻發現，縱然身在山林，心中仍牽掛世間名利得失，煩惱並未減少。他恍然：出世不在山林，在於心中放下。於是他回到世間，以道心處世，不再逃避塵緣。他感悟：心不放下，居山亦是塵中；心能放下，鬧市亦是道場。
另有一位道友，則長期身陷紅塵，忙於事業應酬，常自責自己陷於塵緣，道心受染。後來他學會以出世心處世：做事盡心，卻不執著成敗；待人寬厚，卻不生攀緣。他發覺，即使身在繁華，心亦能清淨。他感悟：入世不是道障，以出世心入世，紅塵亦是道場。
還有一樁趣事：一位同修，與人合夥經商，一度擔心經商損傷道心。後來他以道心處之：誠實不欺，利益有緣，不貪不執。生意做得坦然，道心亦無虧損。他感悟：不是紅塵染道心，是道心能不能於紅塵中清淨。道心堅固，紅塵亦能成就道業。
五、紅塵煉心的苦煉關口
出世入世相融，是修道的大考驗，紅塵之中煉心，最是磨人。
第一重苦：在紅塵中保持清淨之難。 身處紅塵，誘惑紛雜，名利、人情、享受，無不牽動人心。要在這紛雜之中，保持心中清淨，不被所染，是最難的功夫。許多人入世便染塵，心被名利牽走，道心漸失。能於紅塵中守得清淨，方是真功夫。
第二重苦：出世心與入世事的拉扯。 有時想放下一切，遁入山林；有時又被世間牽絆，心生煩惱。出世與入世之間，反覆拉扯，令人煎熬。這份拉扯，若不調和，道心便不安。要以中道調和，既不出離世間，亦不沉溺世間，兩者圓融。
第三重苦：於世間行事，不受染污之難。 入世處事，難免接觸名利、是非。要在這世間行事之中，不生貪染，不被是非所動，是一重磨煉。做事而心不執，濟世而心無私，方能於紅塵中不染。
第四重苦：被譏為消極或功利，兩頭受氣。 一心出世者，被世人譏為消極逃避；投身入世者，又被同道疑為貪戀塵緣。兩頭受氣，心中委屈。要以道心安住，不因他人評判而動搖。行中道，不偏一端，自能心安。
第五重苦：於繁華中不迷失道心。 紅塵繁華，最能誘惑人心。身處順境、富貴、讚譽之中，最容易迷失道心，忘失初衷。能在繁華中不失道心，是一重深層的考驗。越是順境，越要警惕，以信願守護道心。
六、出世入世的重要警訊
- 忌以逃避紅塵為出世，心不放下，居山亦是塵中。
- 忌以沉溺世間為入世，心被名利所縛，道心漸失。
- 忌偏執一端，或一味出世，或一味入世，失其中道。
- 忌於紅塵中迷失道心，被繁華名利牽走。
- 忌因他人評判而動搖，出世入世，以道心為本。
結語
出世與入世，看似對立，實則一體。 真出世，是不染；真入世，是化度。出世在於心，不在於身；入世在於濟世，不在沉溺。 紅塵不是道心的障礙，而是道心的煉場。以出世之心，行入世之事，紅塵道心，自然相融。
出世入世之路，有居山仍染塵、入世卻清淨的警醒趣事，更多是在紅塵中保持清淨、不迷失道心的深層苦煉。 能於紅塵中不染，方是真出世；能於世間廣行方便而不失道心，方是真入世。紅塵道心，本是一體，圓融無礙，方是修道的大自在。力是修道最可貴的資糧。
太乙九天玄女派