宏泓道者 著
第六篇：內地風水常見流弊：過分迷信理氣，忽略外在巒頭形局
引言
近數十年，內地風水之學流傳，坊間書籍、網路講解，多偏重理氣。排盤、星數、坐向，條例繁瑣，令學者埋首於計算。很多人勘宅，入屋先拿羅盤測坐向，排理氣盤，反對窗外山河、樓宇、道路的巒頭形局草草一瞥，甚至完全忽略。以為坐向吉，理氣合，則萬事大吉；就算外有樓壓、路衝、反弓，亦覺可憑理氣化解。 太乙九天玄女派承楊公古訓：巒頭為體，理氣為用。體若有傷，用難救補。 巒頭，是外在山水、樓宇、道路的真實形局，是本體；理氣，是判斷氣的交媾、衰旺，是輔助之用。巒頭大凶，無論理氣多完美，都難以逆轉大局。 古師尋地，先登山看巒頭，審龍砂水穴，大局已成，才下羅盤定坐向、辯理氣。次序是先體後用。今時流弊，本末倒置，捨本逐末，重理氣而輕巒頭。本篇剖析這一流弊的成因，闡釋體用關係，列舉重理氣輕巒頭的勘驗失誤案例，教學人回歸楊公之本，體用相參，不陷於數理迷局。
一、古傳次序：先巒頭，後理氣
楊公當年在嶺南尋龍，足跡所至，先觀山形水勢，追龍、審砂、觀水、察明堂，確認龍真穴的，大局合格，方下羅盤，定坐向，察水之長生墓庫，配合理氣。 巒頭看的是形與情：山是否環抱，水是否有情，樓宇是否壓逼，道路是否衝射。這些是肉眼可見的實相，力量最為直接。 理氣看的是氣的衰旺交合，以羅盤方位，辨水局、坐向。理氣是輔助，用以擇最佳坐向，令本來合格的巒頭格局，更為順適。 巒頭不合格，理氣再好，如同殘破的器皿，再施以彩繪，也無法承載。 舉例：一地外局路衝直射，屬巒頭大凶。就算屋內坐向理氣排盤全吉，也只能減輕少許，不能消除外局衝煞。外局形煞，力量遠勝室內方位理氣。
二、當代流弊：重理氣輕巒頭的由來
此弊由來有二。 其一，巒頭需要實地踏查，登山涉水，目力觀察，需要長年實勘積累，門檻高；理氣只憑羅盤、圖紙，在家看平面圖即可排盤，易於傳播，容易入門，大眾喜愛。 其二，都市陽宅，很多學者無緣見真山真龍，便轉向室內方位研究，久而久之，只懂理氣，不知巒頭。 於是坊間漸生謬論：只要調整室內坐向、擺件，便可以化解一切外局形煞。不少置業者揀樓，看平面圖測坐向，覺得理氣合，便決定買樓，完全不親臨現場看外圍道路、樓宇形勢，入住之後，是非破耗接踵而來，方知失誤。
三、巒頭吉凶，力量分輕重
巒頭有遠近大小之分，力量由大到小：
- 遠局山河：數里外山水，力量最重，難改。
- 中局道路、外圍樓宇：片區路網、相鄰大樓，力量次之。
- 近局小區園林、樓座：小區內砂水，力量再次。
- 室內格局、方位理氣：力量最輕，只能調和內局氣氛。
很多人倒置力量層級，以室內理氣，去對抗外圍山河樓宇的大巒頭，是不可能的。 巒頭吉而理氣略有瑕疵，尚可居住，以修心、室內佈置補救；巒頭大凶，理氣縱然完美，亦屬難救。 不是否定理氣，而是理氣不可獨立使用。巒頭合格，理氣才有用武之地；巒頭敗壞，理氣只是空數。
四、常見勘輿失誤案例
案例一：外局反弓大路，室內理氣完美
內地一城市住宅，客戶持戶型圖找師傅排盤，坐向理氣格局佳，便決定購入。及至現場，才發現小區外主幹道反弓對向樓座，是巒頭洩氣大敗局。 勘察判斷：反弓為外局大巒頭，氣向外洩。縱然室內理氣全吉，只能輕微調和，無法止住財氣外泄。後業主入住，投資連番虧損，正是捨巒頭重理氣之失。
案例二：樓座遭天斬直衝，執意以方位化解
城內高層單位，兩樓之間天斬縫直對窗戶。有師傅告之，只要調整門向，配合理氣，便可化解。 勘察判斷：天斬屬外局形煞，巒頭硬傷。室內理氣、擺件只能減輕感應，不能消除外煞。長居易招意外、是非。最佳方案，避開此樓座，而非寄望理氣化解。
案例三：鄉村地，龍砂水有情，理氣略有小疵
鄉村陽宅，外局山環水抱，巒頭合格，只是坐向理氣略有不足。 勘察判斷：巒頭為體，大局已佳。只需微調門戶、室內佈置，便可補理氣小缺。此地仍然是上等居所，可安心居住。可見巒頭為根本。
五、地師心法：體用相參，不可偏廢
楊公之學，巒頭與理氣並存，不是棄理氣不用，而是不可本末倒置。 學地者，第一步要練巒頭眼法，多到現場踏查，觀察龍砂水、道路樓宇，辨形之有情無情；大局定了，再用羅盤，審方位、水局理氣，細調坐向。 只懂理氣，不到現場實勘，憑平面圖斷吉凶，是紙上風水，十斷九誤。 地師要向客戶講明：外局巒頭是根基，屬先天；室內理氣、佈置，屬後天調和。先天有傷，後天難補。不可迷信理氣數字，忽略眼見的形局。
結語
當代內地風水一大流弊，即是重理氣而輕巒頭，捨體求用。巒頭為體，是龍砂水、樓宇道路的真實形勢；理氣為用，用以輔助擇向、辨氣。勘地次序，必先審巒頭，大局合格，才論理氣。 外局山河樓路的力量，遠大於室內方位理氣。若巒頭大凶，縱理氣完美，亦難挽回。學人務要回歸古師次第，體用兼參，不困於羅盤數理，親赴現場觀察形局，方不落入偏執。
華玉講堂-太乙九天玄女派