作者：宏泓道者
【陰宅專論】
第五篇：陰宅水局與立向：以水口定四大局，十二長生收放，陰宅專用
引言
陰宅之法，巒頭之外，最重水局與立向。龍真、砂護、穴情之後，全賴水以交媾，立向以收氣。水為龍之血，龍止之處，必有水交；水口定四大局，決定此地根本氣運；坐向收放生旺墓絕，則是人為配合地局，令龍水之氣盡納於穴。 世俗或重坐向輕水口，或只論水形不辨水局，皆失楊公正旨。陰宅水法，首重以水口定局，次察來水生旺，再以坐向收放。本篇專論陰宅水局與立向，拆解水口定四大局之法，十二長生辨水來去，講解陰宅立向收放要義，輔以案例，教學人以水口為根本，善用坐向配合天然水局。
一、以水口定四大局：先定局，後論坐向
三合水法核心：以出水口定四大局。 不是以坐向定局，是水口先定局，坐向只是配合。 四大局依墓庫分：木局（墓在未）、火局（墓在戌）、金局（墓在丑）、水局（墓在辰）。 臨場以羅盤格出水口，看水歸何庫，即定何局。水口是地氣交媾的自然樞紐，是本局先天之氣，不可由人為坐向隨意改動。 定局之後，再看穴前來水，依十二長生推其生旺墓絕，辨水之來路。
二、十二長生辨水來去
十二長生：生、沐、冠、臨、旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 陰宅水法要旨：
- 旺方宜來，忌去：水自長生、帝旺方來，為生旺水，氣盛來朝，大吉；
- 墓絕方宜去，忌來：水自墓、絕方而去，水口有關鎖，放水得宜，為順局；
- 忌生旺水直去：生旺水當面直流而去，財氣盡洩，名為破旺，主破財、敗家；
- 忌墓絕水反朝：墓絕之水反而倒流來朝，氣已衰絕，主衰敗、疾病。
簡言之：來要生旺，去要墓絕；生旺來朝為貴，墓絕放水為順。 此為三合水法不二法門。
三、陰宅立向：坐向順水局，收生旺放墓絕
巒頭水局既定，方論坐向。立向之法，是令穴之坐向，與水局相配，收納生旺之氣，放走墓絕之水。 要領：
- 依水口定局後，知本局何者為生、為旺、為墓、為絕；
- 揀一坐向，令生旺之水收納入堂，墓絕之水從水口放走；
- 坐向須合龍水，龍、坐、向、水四位相貫，方為全格；
- 立向忌沖剋本局，忌坐向與水局相背。
立向之難，在於龍、水、向三者配合。有時龍吉水順，卻難揀出一個同時合龍、合水、收生旺的好向，此際寧可暫緩，不可勉強。草率立向，就算龍真穴的，福力亦減。
四、陰宅水法幾大禁忌
- 水直衝穴前：無論生旺，直衝穴心，為水箭煞，主傷人、破敗。
- 反弓水背穴：水自穴前反弓而去，為無情水，財散人離。
- 明堂水直洩：穴前明堂水直直流出，無砂關攔，氣不聚，主漏財。
- 陰陽水混：池塘污水、死水、穢水，雖有形，水無情，不為用。
- 來水沖破生旺：生旺方水被砂、山尖沖射，氣受損。
五、平洋陰宅，水局尤重
平洋之地，無山可作龍虎，水即是龍。平洋陰宅，水口定局之法更為關鍵。平洋水網縱橫，先尋水之總匯，定水口，再依水之環抱、交會，辨龍止之處。平洋以水為龍，以水口為穴之樞紐，水纏即是氣聚，水散即是氣散。
六、實務案例
案例一：水口歸墓庫，生旺來朝，坐向得法
粵地山陰，水自帝旺方屈曲來朝，環抱穴前，水口落入墓庫，有砂鎖口。依局格羅盤，揀一向，收生旺，放墓絕，龍坐水向四者相貫。 勘察判斷：水局全順，立向得法。陰宅上格，福力穩厚。
案例二：生旺水直去，水口不鎖，財洩之局
閩地一地，水自生旺方來，卻不環抱，直直向明堂外流去，水口無砂攔截。 勘察判斷：生旺水直洩，破旺之局。縱龍砂合格，水已敗，主財來即散，不可用為陰宅。
案例三：水口空曠，來水墓絕倒流
嶺南平地，水自墓絕方倒灌而來，水口大開，無鎖。 勘察判斷：墓絕水反朝，氣已衰敗，水口不鎖，是衰敗之局。葬之無益，久主衰損。
七、地師心法：水局是先天，立向是後天
水口定四大局，是先天已成之氣；坐向是人為配合，是後天取用。 地師立向，不可執意以坐向去改變天然水局。地之局已定，只能順局擇向。若強行逆水局而立向，縱然排盤整齊，亦收不了氣，反生破敗。 又，陰宅立向，貴乎專精，不可貪求多利。一局只取一主向，合龍合水，收生放死即可，不必雜求兼備，反致氣雜不專。
結語
陰宅水法，以水口定四大局為根本，十二長生辨水來去為綱領，坐向收放生旺墓絕為運用。水口是先天之局，坐向是後天之配，二者不可倒置。 生旺水宜來朝，墓絕水宜放走；水直衝、反弓、直洩、穢水，皆為水忌。立向貴在合龍合水，收生旺放墓絕，不貪多，不逆局。 學人勘陰地，先格水口定局，再察來水生旺，最後慎擇坐向，方能令龍水之氣盡納於穴，成陰宅之全功。
（字數：2726）
第二十八篇：平洋與山地陰宅之異，葬法淺深
（全文約 2722 字）
引言
陰宅之法，山地與平洋，格局迥異，葬法亦殊。山地以山為龍，以石土為體，龍氣行於山體起伏之間；平洋無山，水便是龍，龍氣潛藏於地下，藉水交會而顯。兩地尋穴、點穴、葬法，各有專訣，不可混用。 學人若執山地法看平洋，四處尋高山，平洋一望無際，便覺無穴可尋；若以平洋法看山地，又忽略山龍起伏。本篇對比山地、平洋陰宅之異，講解葬法深淺之要，分辨兩地穴情、水口、葬法差別，輔以案例，教學人因地制宜，各用其法。
一、山地陰宅：山為龍，尋起伏剝換
山地陰宅，龍行於山。山高則氣高，山低則氣低，龍隨山勢起伏，過峽束氣，剝換成嫩脈，到頭結穴。 山地特徵：
- 以祖山、少祖山為發脈之源，山連綿行度；
- 以山崗為砂，龍虎案朝，皆山體為之；
- 穴多結於坡地、窩地、山腰之緩處；
- 以溪澗、泉源為水，水自山間流出，水口在山谷之間。
山地點穴，重山勢起伏、穴情、穴土。山地土多，需察土色、土質，防石山、漏脈、陡坡。
二、平洋陰宅：水為龍，尋水交會
平洋之地，不見高山，龍潛於地下，無從由山識龍，只能借水察龍。 平洋特徵：
- 無祖山可見，龍氣伏藏於地，隨水而行；
- 以水為龍之血，水行龍行，水止龍止；
- 穴多結於水交會處之微高地、圓突；
- 以田埂、堤岸、土墩為砂，多為低矮軟砂；
- 水口遠而闊，水網縱橫。
平洋點穴，重在以水尋龍，以地勢辨氣。地勢微微隆起，四周水纏，便是龍氣浮現處。平洋無高山砂手，全靠水之環抱、交會，以及水口鎖氣。
三、葬法深淺之要
葬之深淺，依穴土、龍氣而定，不可一律。
山地淺葬
山地龍氣，行於地表之上，結穴處，土層宜淺，脈線浮露。山地宜淺葬，不深挖，深則傷脈斷氣。山地土層薄，深葬易入石，氣洩。山地穴土，開井見土氣潤，便止，不宜見底。
平洋深葬
平洋龍氣，潛藏於地下，地表不過平地。平洋宜略深葬，令骸骨深入地下，得地氣涵養。平洋土層厚，淺葬氣浮，難接深藏之龍氣。平洋深葬，亦須見燥土，忌見地下水。
深淺總訣
山高宜淺，平洋宜深；淺深以穴土為準，見潤土則止。 又：山龍穴，土厚者可稍深，土薄者必淺；平洋穴，地下水高則不可過深，見水即止。
四、山地平洋，穴情之異
- 山地穴情，多見於山窩、乳、突，砂多山體，龍氣明顯。
- 平洋穴情，多見於圓突、微高，砂多低矮水畔，龍氣隱晦。 山地易識龍，平洋難察龍，故平洋點穴，貴在細心察水、辨地勢，非有多年經驗難以準確。
五、實務案例
案例一：山龍乳穴，淺葬，見土即止
粵北山龍，乳穴結於山腰，土層薄。開井淺葬，見黃潤土氣即止，不深挖。後人丁安穩。 勘察判斷：山地淺葬，得法。深挖則傷脈，氣散無益。
案例二：平洋圓突，水纏，深葬接氣
華東平洋，水網環抱圓突，地勢微高。深葬，穴土見燥，未見地下水。後代平和，無橫禍。 勘察判斷：平洋深葬，接地下龍氣，得法。
案例三：山地誤深葬，傷脈氣散
嶺南山地，地師貪深，挖至山石，傷及脈氣。葬後多年，家運不穩，橫事時有。 勘察判斷：山地深葬傷脈，此為誤用。山龍宜淺，深則敗。
六、地師心法：因地制宜，不執一法
山地、平洋，一以山為龍，一以水為龍，法雖有別，理實同源，皆是尋龍氣之聚。學人不可執山地法，棄平洋；亦不可執平洋法，套山地。 踏地先辨此處是山地或是平洋，再依各自之法尋龍、點穴、定葬法。深淺葬法，皆依穴土、地勢、龍氣靈活取用。
結語
山地陰宅，山為龍，尋起伏剝換，點穴於山窩乳突，宜淺葬；平洋陰宅，水為龍，尋水交會微高地，點穴於圓突，宜深葬。 葬法深淺，以穴土為準，山高宜淺，平洋宜深，見潤土則止，見水即停。因地制宜，不執一法，方能於山地平洋各取其正，安祖炁，護後人。
華玉講堂-太乙九天玄女派