小冊 · 宏泓道者 輯
香港之地，彈丸而藏大勢。考其來龍，出嶺南三幹之南龍，自大庾嶺而東，行九連、蓮花諸脈，至深圳梧桐山而為祖；過峽越沙頭角，復起紅花嶺，乃分兩枝，一枝入九龍，一枝入港島經鯉魚門，隔維多利亞港而結。一城興廢，多在山水之間。今輯其鮮為人知者若干，分編述之；其或有謬，則勘而正之，以存其真。
第四編 民間信仰與靈異
九、寶雲道姻緣石
港島寶雲道（舊稱姻緣道）之姻緣石，形如石筆斜插石座，酷似陽具，故有「求配偶得配偶、求子嗣得子嗣」之說。坊間傳說甚多：妓女拜後得富商傾心而「上岸」、富家女戀窮書生得父母成全、少女戀水兵殉情、日治時日本憲兵與港女絕食殉情、以及戀人化為石公石婆庇佑有情人之說，更有「千億新抱」徐子淇賴此嫁入豪門之傳。然呂祖仙師評曰：一石何靈，其能攝情撮愛？前人生活簡單，里鄉易將小事編作世事以娛社稷，石之效不實。凡此皆寄意之談，求姻緣者當知其然。
十、躉符費：華南安龍鎮土
躉符（奠土、安龍）是華南民間宗教儀式。當有土木工程在原居民鄉村或祖墳附近進行，鄉民認為會破壞風水、驚動龍神、干犯土煞，影響家宅安寧，故施工前延聘正一派喃嘸法師作法「躉符鎮土」，備香燭三牲祭品供奉，以冀化煞、求人神平安。曾有多宗新界工程因未應村民要求舉行躉符儀式而惹爭議，如馬灣一地盤被指影響村中天后宮、村民疑死於非命；發展商則強調工程前從不舉辦法事，認為風水說法沒有科學根據。躉符費實為華南鄉民敬畏水土、安頓神靈之遺風。
十一、潮湧記鬼叫餐
一九八九年十二月，新界北一間名為潮湧記的茶餐廳，接獲電話點外賣，送至大埔田喜秀花園一單位，約四人份額。夥計送抵，門縫遞錢取餐；老闆數錢，竟發現冥紙。連日如此，第三天老闆親送，發現錢竟變冥紙，遂報警。警員破門，發現屋內四人已氣絕多時，疑燒炭取暖中毒，但腹中留有近日外賣食物；法醫驗屍，四名死者竟已死亡逾一星期。此事傳為香港政府「唯一默認」的靈異事件。呂祖仙師評曰：此事真假俱有，真者是中陰身之未散，假者是食店夥計捉弄老闆之局；香港政府並未派部門稽查。
十二、虎豹別墅與狐仙
一九八一年，虎豹別墅工人晨起擦牆，發現牆上有七個狐狸頭，學道人士以黃紙封石。其後溫莎公爵大廈（今皇室堡）出現一幅現數個狐頭的雲石，引來萬人圍觀，公司被迫停業一日，保安夜半拆石平息；事後換石，商舖生意反佳。又傳大廈頂層酒樓擺滿月酒之嬰兒會死於非命，有紅眼尖牙狐仙入夢索命之說。呂祖仙師評曰：狐仙隨張天師之裔遷臺之際經港，走失欠蹤，其顯皆凶象；然亦有富者得其力而發，錢終為狐仙之後者攫去。
十三、西貢結界與殭屍
西貢多山，素有「香港百慕達」之謎。二〇〇五年，休班警員丁利華行山迷路，報警求救後信號中斷，人間蒸發至今；未幾童軍領袖袁志勇行山失蹤，二日後警於密林尋獲其屍體；後復有行山客於大蚊山迷路之傳，怪異傳聞接踵而起。呂祖仙師賜示曰：俗云鬼打牆一事，台灣殊多也，香港諸眾靈異之事，西貢應為表表；地異而陰陽失衡則魎魅殊多，究因皆地陰陽失調，非外星人也，安心。
殭屍，亦稱跳尸，源於明清民間傳說，全身僵硬、指甲發黑尖銳、懼陽光、夜間出沒，見載於《子不語》、《閱微草堂筆記》。叩問世間有無殭屍，祖師賜示曰：活殭屍則屬有也，死殭屍却極罕殊。海地蔗田猶眾伏都教巫蠱之施；死殭屍於世上罕殊，寶島前曾罕有一二例，清代亦見，但俱忌火，真不擔心是矣。
十四、大嶼山將軍石
大嶼山岸邊有一怪石，形似人體站立，背山面海。五四運動作家許地山，曾於《香港與九龍租借地史探略》用上萬字描述此石對周遭風水之禍害；《香港大嶼山誌》亦記其高約三丈、全身盔甲武士、有頭有身有足，下身突出極像不文之物，面向珠海唐家灣，故唐家灣一帶傷風敗德之事極多，曾有法師為此石作法驅邪。唐家灣更派風水師來堪察，確實此石人對風水有影響，遂將其不文之物去其勢；而前數代確有部分漁民出海時到其處拜祭以保平安。
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