華玉講堂山西河南尋龍記・第五日

新絳龍興寺——趙匡胤的潛龍之地

華玉講堂　宏泓道者　謹識

一、從碧落觀到龍興寺：一處道觀的三次變身

第五日，車入新絳縣城。這座縣城古稱絳州，是隋唐以來河東重鎮。城北高阜之上，一座十三層八角磚塔直指雲天——這便是龍興寺寶塔，新絳的標誌。

這座寺廟的身世，本身就是一部中國宗教史。它始建於唐代，原名碧落觀——是一座道觀。唐高宗咸亨元年（公元六七〇年），改觀為寺，名「龍興寺」。到了五代末，後周殿前都點檢趙匡胤，寓居於此——這位後來的宋太祖，當年還只是一個四處漂泊的軍人。他在此住過一陣子，後來陳橋兵變、黃袍加身，回頭便把這座寺改為「龍興宮」——潛龍在此，終於興起。二〇〇六年，龍興寺列為第六批全國重點文物保護單位。

導遊楊揚立於山門前，對同學說：「你看這地方——唐初是道觀，高宗改佛寺，宋太祖改皇宮，後來僧人又住回來。一處地方，三番改姓，道、佛、皇輪番坐莊。這在風水上叫『氣機流轉』——這塊地的氣，太旺，誰來都能用得住。」

二、巒頭：高阜之上，坐北朝南

龍興寺選在新絳縣城北端的高阜之上，坐北朝南，中軸對稱。從山門進來，是一百零八級台階——一百零八，是佛教中消除一百零八種煩惱之數。拾級而上，氣勢陡起，人在攀登之間，自然肅穆。

大家步上一百零八級，回首南望——絳州全城盡收眼底，汾河如帶，遠山如屏。再回頭，北靠高阜，寶塔就在身後。這是典型的「登高設寺」格局：寺不在谷中，而在高台上，借地勢以鎮全城。

風水上講，高阜建寺，是「鎮」——鎮一方之風水。新絳縣城在汾河河谷，地勢低平；在城北高阜建一座十三層寶塔，等於在城的玄武位上，立了一根天柱。塔鎮城北，文風、官運、平安，皆賴此塔。

三、龍興寺三寶

龍興寺有三寶，樣樣都是頂級：

第一寶：碧落碑。這是唐代大篆碑刻——唐高宗總章三年（即咸亨元年，公元六七〇年），韓王李元嘉的四個兒子李訓、李誼、李諶、李譔，為母親房太妃祈福，在碧落觀雕刻大道天尊像而立碑。碑文古拙精絕，是中國漢字從小篆向大篆過渡期的珍本。碑原在碧落觀中，故名「碧落」。現存碧落碑亭中，綠瓦攢尖，八角攬勝。

第二寶：大雄寶殿彩塑。大殿是元代原構，殿內存彩塑七尊，神態生動，是元代彩塑的精品。

第三寶：龍興寶塔。八角十三層磚塔，高約四十餘米。塔始建於唐，唐武宗會昌滅佛時殿宇盡毀，唯此塔獨存；清乾隆四十二年（一七七七年）由八層增修為十三層。塔最奇者，是歷史上屢有「冒煙」之傳——塔頂縷縷青煙，不知何來，被稱為龍興塔冒煙之謎。

四、趙匡胤為何選此地寓居

同學們問：趙匡胤那樣的人物，為甚麼會在這麼一座道觀裡住下？楊揚答：

五代末年，天下大亂。趙匡胤當年還在周世宗柴荣手下當將領，路過絳州，見此處高阜之上、風水開闊，便暫住下來。那時他還沒當皇帝，只是一個年輕軍人。

風水上講，碧落觀當時是道觀，道觀選址，本就講究風水——能做道觀的地方，地氣必清。趙匡胤在這裡住，不是隨便找個地方睡覺，是借這塊清氣之地養潛龍。

地方文獻與文旅記載，只說「宋太祖趙匡胤曾寓居於此」，並未詳記他當時的身份與年月。一說他下河東時（北宋建隆二年，公元九六一年）曾駐蹕於此——那已是開國之後，不是稱帝之前。

無論是稱帝前還是稱帝後，這座寺因為住過一位開國皇帝，便從此改名「龍興宮」。「龍興」二字，是後人追記——真龍曾在此駐蹕，此地便算「龍潛」之地。

五、寶塔冒煙：鎮城之脈

師繞寶塔一周，仰視十三層塔身。磚色褐黃，飛檐掛鈴，八角疊澀，歷經千年。

同學們問：塔為甚麼會冒煙？楊揚說：

「塔頂冒煙，科學家有各種解釋——蟲群聚、蒸氣升、地氣出。但風水上看，這是塔在『呼吸』。十三層寶塔立在城北高阜，等於一根天柱，把地脈之氣從地下抽到天上。地氣盛時，就從塔頂冒出來。老百姓看見冒煙，就知道這地脈又活了。」

一座塔，鎮城一千年。新絳（絳州）自古出文臣、出學者，和這根天柱的鎮守，不無關係。

六、結語

第五日，在龍興寺寶塔下，我們見到了一塊地的「氣機流轉」——從道觀到佛寺到皇宮再回到佛寺，誰來都能用，因為這地氣本身夠厚。

趙匡胤是真龍天子，他選的寓居之地，不會差。而這座寺，也因為住過一位真龍，便從此叫「龍興」——潛龍勿用，見龍在田，終於飛龍在天。

下午續往福勝寺、絳州大堂。是為記。

華玉講堂　宏泓道者　謹識

二〇二六年十月　山西尋龍