華玉講堂山西河南尋龍記・河南段

靈寶函谷關——紫氣東來，道德五千言

華玉講堂　宏泓道者　謹識

一、東出函谷，紫氣東來

跨過黃河，入河南靈寶。函谷關——中國歷史上最有名的一道關。

不是因為它的城樓高，不是因為它的兵多——是因為二千五百年前，一個老人騎著青牛，從東邊慢慢走過來，被關令尹喜攔住，留下五千言。這五千言，就是《道德經》。

（圖：函谷關石牌坊——「函谷關」三字，紅對聯「瑞象新開青山不老，猶龍宛在紫氣斯源」）

走到景區大牌坊——灰色石柱，「函谷關」三個金字。兩幅紅對聯：「瑞象新開青山不老，猶龍宛在紫氣斯源」。同學們在牌坊前打開「華玉講堂」紅幅合影，師站在中，指著對聯說：

「你們看——『猶龍』是老子的代稱，『紫氣斯源』是紫氣東來的源頭。這幅對聯，已經把整個故事寫完了。」

二、尹喜望氣：風水師的老祖宗

進了景區，先到瞻紫樓——當年關令尹喜觀星望氣的高台。

據《史記》與民間傳說：公元前四九一年（周敬王二十九年）的一天清晨，尹喜站在台上，見東方紫氣騰騰，霞光萬道——他心中一動，說了一句話：「紫氣東來，必有異人過。」趕緊下令打掃道路，灑掃庭院，向東迎接。

不久，一個皓首白鬚的老人，騎一頭青牛，緩緩而來。這人就是老子。

師對同學們說：「你們知道尹喜是甚麼人？他不是一個普通的關長——他是中國有史記載的，第一個『望氣師』。他站在台上看東方的氣，看到紫氣來，就知道有聖人要過。這就是我們風水師的老祖宗之一。」

後世風水講「紫氣」、講「望氣」、講「氣色」——源頭都在這座瞻紫樓上。尹喜望的不是天氣，是地氣；不是天上的雲，是人間的氣運。

三、太初宮：五千言誕生地

尹喜留住老子，拜為師，懇請老子留下著述。老子於是在函谷關住了些日子，寫下上卷《道經》、下卷《德經》，合五千言——這就是《道德經》。

這座著經的地方，漢代稱「老子著經處」，唐開元十九年（公元七四一年）改名太初觀，宋崇寧四年改太初宮，沿用至今。現存建築為一九八七年河南省政府按元代風格重修，殿前還殘存唐代蓮花柱礎、明代鼓柱礎。

（圖：函谷關太初聖宮）

（圖：函谷關城樓——灰色城牆上四座紅樓，華玉講堂師生及導遊合影）

四、函谷為何：巒頭上的天下險關

同學們問：尹喜為甚麼在這裡當關令？函谷關憑甚麼是「天下第一關」？

師走到城樓上，指著四周的地形，解說：

函谷關，顧名思義——「谷」是深谷，「函」是匣子。這裡兩邊都是塬，中間一條深溝，路在溝底，深險如函。車進了這條溝，兩邊是土壁，抬頭只見一線天——這就是「函谷」。

在巒頭上，這叫「關鎖」。山從秦嶺東來，到這裡突然收窄，兩山夾峙，中開一線——是陝西關中平原的東大門。你出了這條谷，就是中原；你進了這條谷，就是八百里秦川。

戰國時期，六國合縱攻秦，打不進函谷關——不是秦兵特別能打，是地形太險。六國聯軍在谷口展不開兵力，秦軍在谷口以一擋百。

師對同學們說：「這就是巒頭的力量。一個好關隘，不是牆高，是地形本身就是牆。函谷關的城樓是後人修的，但那條溝、那兩邊的塬，二千五百年來一直在那裡。」

五、老子金像：道在眼前

景區正中有一尊巨大的老子金像——白衣長袍，手持竹簡，長髯飄然。仰視金像，只見老人眉頭微蹙，目光深遠，像在沉思那五千言。

（圖：老子金像——手捧竹簡，仰視如對古道）

師對同學們說：「老子在《道德經》開篇就說：『道可道，非常道。』你們今天站在這尊像前，想一想——甚麼是道？」

「道不是寫在書上的字。道是尹喜在台上望見的那團紫氣；是函谷兩邊那兩條土塬；是青牛走過的那條古道；是老子騎牛而來時，風吹鬚髮的那個方向。」

「我們風水師看山看水，看的就是這個道。山怎麼來，水怎麼去，氣怎麼聚，人怎麼應——這就是道在地上的顯現。老子在函谷關寫下五千言，不是坐在書房裡想出來的，是騎著青牛走過這條谷，望著這條谷的形勢，自然寫出來的。」

六、函關古道：最後的合影

離開前，同學們在「函關古道」石碑前合影。碑旁一棵紅楓，葉子紅得像火，後面是柏樹林。

（圖：華玉講堂師生及導遊於函關古道石碑前合影）

師坐在碑中間，沒有急著走。

二千五百年前，老子從這條古道走過，向西——出了函谷，不知去向。只留下五千言，留給尹喜，留給後世。

二千五百年後，我們從這條古道走過，向東——進了函谷，回望中原。帶著一本《道德經》，也帶著一路上看過的山、過過的水。

七、結語

函谷關，不是一座普通的關。

它是中國歷史上最重要的一個「氣口」——軍事上，它鎖住關中的東大門；文化上，它出了一部《道德經》；風水上，它是尹喜望氣的起點。

紫氣東來——那團紫氣，從東邊來，被尹喜看見，被老子寫下，二千年來一直沒有散。我們這一行人，今天站在這條古道上，就是在接那團氣。

下午續尋龍。是為記。

華玉講堂　宏泓道者　謹識

二〇二六年十月　山西河南尋龍