作者：宏泓道者
第十六篇：靜中思過 —— 收功之後，把一日心行做一番檢點
引言
修道之人，多半重視靜坐、功法、火候，卻常忽略一件看似簡單、實則至關重要的功課：省察思過。 白日裡，一念動怒、一念貪愛、一念計較，這些心念起起落落，如水流過，若不及時檢點，便隨波逐流，習氣暗暗滋長。許多人靜坐多年，坐中能收心，一出靜室，遇事便原形畢露，就是因為平日的心念起伏，從未好好省察過。
古儒有「三省吾身」，道門亦有靜中思過之功。每日於靜坐收功之後，或臨睡之前，把一日的心行做一番檢點：今日何處起了貪？何處動了嗔？何處生了慢？何處心存計較？看清這些，不文過飾非，這便是省察。
省察思過，是煉己、守一的落腳處。不在日常檢點，則靜坐所得，如建在沙上的樓閣，風一吹便倒。本篇便論靜中思過之法：為何省察如此重要，如何檢點一日心行，實修之中的趣事，以及省察思過最難熬的苦煉關口。令修者明白：功夫不只在前半段的收心用功，也在收功之後這一番默默的自省。
一、為何省察如此重要
靜坐是收心的功夫，省察是照心的功夫。兩者相輔相成。 靜坐之時，萬緣暫歇，心念收攝，如同清掃一間屋子；省察思過，則是點亮燈火，看清屋內何處有塵垢。只清掃而不點燈，塵垢藏於暗處，看不真切，日積月累，終成頑垢。
省察有幾重不可替代的作用： 第一，識破習氣，不讓妄念潛滋。白日裡一念貪、一念嗔，若不檢點，便如滴水穿石，日日累積，習氣漸深。省察能及早照見，在習氣未成氣候時，將其化除。 第二，鞏固靜坐功夫。靜坐所得的心念收攝，要在日用中落實。省察檢點一日心行，正是把靜坐的覺照，延伸到日用之中，令坐中功夫不落空。 第三，知己所短，方能進德。看不清自己的毛病，無從改起。省察令人如實照見己之短處，這是進德的基礎。能見己過，方能改過；不能見己過，修行便無從進步。
古人云：「過而能改，善莫大焉。」省察的目的，不是為自責、懺悔而自責，而是看清之後，能改。知過即改，是省察的落腳點。
二、如何檢點一日心行
省察思過，不必繁複，貴在誠實、具體、持久。方法如下：
時機：靜坐收功之後，或每日臨睡前，留一段靜心時間。心神安定，方能如實檢點，不被白日情緒擾動。
內容：回顧一日，逐項檢點：
- 何處動了怒？因何動怒？是否隨怒而發？
- 何處生了貪？貪財、貪名、貪安逸？
- 何處起了慢？是否輕視他人，自以為是？
- 何處心存計較？與人比較、計較得失？
- 何處言行失當？傷人、失信、失德？
- 何處放任心念散亂？荒廢用功？
態度：如實照見，不文過飾非。做錯了，承認做錯；起了貪嗔，承認起貪嗔。不為自己找藉口，不自我美化。能如實承認，便是省察的真誠。
落腳：見己之過，思其根源，下次遇到類似情境，如何以正念對治。不是沉溺於自責，而是改過自新，令此類過失日漸減少。
記錄：若有重大習氣，可簡短記下，時時警醒。不必繁瑣，貴在真切。
省察不是一日一時之功，而是日日不間斷的功課。久而行之，自然能越來越清楚地照見自心。
三、省察思過的實修趣事
省察思過，看似枯燥，實修的體悟卻十分深刻，常有令人警醒的趣事。
有一位同修，靜坐多年，自認功夫不錯。一日開始省察，檢點一日心行，赫然發現：白日裡他曾因同事搶功而生嗔，因他人成就而微妒，因自己見解被採納而暗喜。這些細微心念，平日渾然不覺，一經檢點，歷歷分明。他才驚覺：我以為自己清淨，其實只是沒有檢點。坐中的寧靜，並未延伸到日用。自此，他日日省察，心念漸明，方知功夫的真實所在。
另有一位道友，最初省察時，常替自己找藉口：「今日動怒，是對方太無理。」檢點到最後，總把過錯歸於他人。後來他嚴格自省，發現即便是他人無理，自己起嗔怒、隨怒而發，這一部分的過，仍是自己的。他能承認這部分，心念便清明一分。他感悟：省察不是找他人的錯，而是照自己的心。
還有一樁趣事：幾位同修相約，每日省察後互相交流。起初大家檢點得很粗略，互相客套。後來有人誠實說出自己今日的貪嗔，眾人反而覺得受益。慢慢發現，真正深刻的省察，是需要勇氣直面自己的。肯誠實檢點自己的人，進步最快；不肯自省、只想標榜清高的人，多半在原地踏步。
四、省察思過的苦煉關口
省察思過，看似簡單，做起來卻極難，因為它直指人心最深處的習氣與偽裝。
第一重苦：不肯直視己過。 人心天生習慣掩飾自己的過失，給自己找藉口。省察時，一念動怒，便想「是他不對」；一念起貪，便想「這是人之常情」。千方百計為自己開脫。要放下這層自我維護，如實承認己過，是最難的第一關。很多人寧可忙碌於外求法門，也不願靜下檢點自心。
第二重苦：檢點不真，流於形式。 有些人的省察，只是走個過場，草草一想，便算完成。檢點得不真切，看不到真實的毛病，等同未省察。要讓省察真正深刻，需要誠實的面對自己，不能敷衍了事。耐住這份真切的功夫，不容易。
第三重苦：見己過失，心生沮喪。 省察愈真切，愈發現自己毛病之多，常常令人沮喪：我怎麼還有這麼多貪嗔癡慢？修了這麼久，怎麼還是這樣？這份沮喪，若不能化解，會打擊道心。要明白，能照見己過，已是進步；毛病多，正是需要省察之功。不以沮喪沉溺，而以警醒精進。
第四重苦：知過而不能改。 省察見到己過，明白道理，可事到臨頭，又犯同樣的錯。明明知道不該動怒，遇到事還是動怒。這份「知而不能行」的無奈，最是磨人。要耐住這份反覆，知過即改，改而不懈，雖屢犯屢改，功夫在反覆中漸進。
第五重苦：省察日久，漸生懈怠。 省察是日日之功，沒有驚奇，時間一長，容易心生懈怠，覺得日日檢點不過如此，慢慢省略、荒廢。要守住這份平淡的堅持，不因無奇而荒廢。
五、省察思過的重要警訊
- 忌以省察為名，行自責懺悔之實，沉溺於內疚，不能自拔。省察在於改過，不在自責。
- 忌檢點他人之過，把省察變成議論別人。省察是照自己，不是照他人。
- 忌檢點之後，不落實改過，徒知過而不行，流於形式。
- 忌因見己過多而心生退縮，打擊道心，荒廢省察之功。
- 忌把省察當作一日一時之功，間斷荒廢，令習氣暗暗滋長。
結語
靜坐是收心，省察是照心。收功之後，留一段靜心，檢點一日心行，照見貪嗔癡慢，如實承認，知過即改，這是修道至關重要的一環。 不省察，則靜坐所得，如鏡上積塵，日久蒙蔽，功夫落空。能省察，則心念愈明，習氣漸除，功夫才真正生根。
省察思過之路，有照見白日習氣、令人警醒的趣事，更多是直面己過、知過能改的深層苦煉。 能日日省察，方能時時改過；能知過即改，方能進德修業。功夫不只在蒲團上的收心，也在收功之後這一番默默的檢點之中。
太乙九天玄女派