老子的修道智慧 —— 道德經中的修行之道
宏泓道者
道家修行之淵源，首推老子。一部《道德經》，五千餘言，既是治國安邦的至理，亦是修身養性的寶典。老子的修道智慧，凝練深邃，看似玄妙，實則句句落實於身心性命。今以淺語，為有緣者揭開《道德經》中的修行之道。
一、道與德的總綱
《道德經》開宗明義，便是「道」與「德」二字。
道者，萬物之本：老子言「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，道是宇宙萬物之本源、運行之大則。修道，便是體道、行道、合道。
德者，道之運用：道之見於人者，便是德。老子又言「上德不德，是以有德」，真正的德，不刻意炫耀，自然流露，此是道的品格。
修道與修德，本是一體 —— 明道之理，修德之行，以德體道，以道化德。故《道德經》以「道」「德」並稱，正是揭示修行之總綱。
二、致虛守靜
老子言「致虛極，守靜篤」，此八字是修道之根本功夫：
致虛極：使心虛到極處 —— 不執著於名相，不固守於己見，空無一物，方能容納大道。心不虛，則道不得入；心虛之極，方能與道相應。
守靜篤：使心靜到極處 —— 靜定不動，篤實不搖，方能觀照本真。水靜則清，心靜則明；守靜之篤，方能照見大道。
虛與靜，一空一定，是修道之兩翼。能致虛守靜，方能「觀其妙」「觀其徼」，體道之奧妙、見道之端倪。
三、無為與自然
老子言「道法自然」，又言「無為而無不為」。此是修道之妙要：
無為：非是甚麼都不做，而是「不妄為」—— 不強求、不執著、順其自然。刻意造作，反失其道；順應自然，方合道體。無為，是修道者處世與修行的根本態度。
自然：道法自然，便是萬物皆順其本然之性。修道者亦當順己之本然 —— 不矯揉造作，不刻意強求，使身心回歸本真。自然即是道，道即是自然。
能行無為、順自然，便不會逆道而行，自能漸入道境。此是老子的無為之治，亦是無為之修。
四、柔弱勝剛強
老子言「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝」，又言「守柔曰強」。此是修道之智慧：
以柔為宗：老子重柔，以為柔能克剛、弱能勝強。修道者亦當守柔 —— 不逞強、不剛愎，如水之柔順，方能持久有力。
以退為進：老子言「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」。修道者當知退讓 —— 不爭名利，不爭長短，以退為進，反得其實。
守拙守樸：老子言「見素抱樸」，修道者當守樸素 —— 不尚華飾、不慕浮華，回歸本真，樸素即是道。
五、少私寡欲
老子言「少私寡欲」，此是修道之潔身功夫：
少私：私慾是修道之障。老子言「吾所以有大患者，為吾有身」，執著於己身之私，則煩惱叢生。能少私，則心量開闊、道心清淨。
寡欲：欲望是耗神之源。老子言「五色令人目盲，五音令人耳聾」，沉溺於物欲，則心神昏昧。能寡欲，則神清氣爽、專一向道。
少私寡欲，不是禁欲苦行，而是知足知止、不被欲望所役。能如此，身心清淨，方能向道。
六、知足常足
老子言「知足者富」「知足不辱，知止不殆」，此是修道之安心功夫：
知足則安：知足之人，不為外物所役，心常安樂。老子言「知足之足，常足矣」，能知足者，才是真正的富足。
知止則定：知止之人，能於欲望之前止步，心常安定。老子言「知止不殆」，能知止者，方無危殆。
修道者於財、於名、於欲，若能知足知止，則心無貪求、身無過失，道心自然安定。知足常足，是修道者一生的受用。
七、老子的修道智慧在今日
老子的修道智慧，時至今日，依然受用無窮：
以道德修身：明道修德，是修道之本。今日修真者，當以道德為先，存仁厚、行正直，德厚則道進。
以虛靜養心：致虛守靜，是養心之要。今日紛擾之世，能守一份虛靜，便是不凡之功夫。
以無為處世：順自然、不強求，是處世之智。今日繁忙之世，能行無為、守自然，便能減少紛擾、增長道心。
以柔弱自守：守柔、知退、守拙，是自守之道。今日競爭之世，能不爭、能退、能守樸，方是不被物役之自在。
以知足安心：知足知止，是安心之法。今日物欲橫流之世，能知足常足，便得心安之福。
八、道德經的讀法
讀《道德經》，有其法，願與有緣者共參：
以心讀經：讀經不在記誦之熟，而在體會之深。靜心讀經，一字一句，細細體味，使經義入心，方有所得。
反覆參究：《道德經》文簡意深，一讀難盡其義。宜反覆參究，時時重讀，每讀一遍，自有一番新悟。經讀千遍，其義自見。
以行驗經：讀經之要，在於行。能將經中之理，落實於日用，以行驗經，方是真得。徒讀不行，如數他寶，於己無益。
藉經修心：《道德經》是修心之指南。能藉經中之理，修己之心，於日用中致虛守靜、少私寡欲，便是以經養道。
老子五千言，是修道者一生受用不盡的寶典。能以心讀之、反覆參之、以行驗之、藉以修之，方能漸入老子之道。
結語
老子的修道智慧，凝於《道德經》，其要在於「致虛守靜、無為自然、柔弱守樸、少私寡欲、知足常足」。此非玄虛之談，而是可落實於身心性命的修行之道。願有緣者，能讀老子之書、體老子之理、行老子之道，於致虛守靜之中，明道修德。記住那句古訓 ——「道法自然，無為而治；致虛守靜，柔弱自持。」能以老子的智慧，照亮修行的道路，便是此生莫大的善緣，也是修道者一生受用不盡的寶典。
華玉講堂-太乙九天玄女派