觀想與存思 —— 以心造境的修持
宏泓道者
道家修行，有一門「以心造境」的法門，名曰觀想，又稱存思。它不是空想幻想，而是以正念專注，觀想一境、存思一理，使心有所繫、神有所歸，進而攝心入定、以境養神。此法源遠流長，是道家靜功的重要一門。今以淺語，為有緣者揭開觀想與存思之妙。
一、何謂觀想與存思
觀想，是專注一心，觀想一個境象，如觀想丹田、觀想日月、觀想聖真等，使散亂之心，繫於一境。心有所繫，則妄念不生，此即「以一念代萬念」的功夫。
存思，是存想一個道理或景象，存之於心，思之不離。如存思道之自然、存思身中之神，使心神內守，不馳於外。存思之要，在於「存」—— 存得久、守得牢。
觀想與存思，實則相通，皆是「以心造境、以境養心」之法。古人云「心有所想，則神有所歸」，能於觀想存思之中，收攝心神、安定自心，便是此法的根本用意。
二、觀想的要領
觀想之法，有幾點要領，不可不知：
擇一而觀：觀想貴在專一，選定一境，便守之不離，不可朝三暮四。如觀丹田，便日日觀丹田；如觀日月，便時時觀日月。
以靜入想：觀想宜於靜坐之中行之。身定之後，方可觀想；身未定而妄想，則流於散亂。
似有似無：觀想之意，宜輕不宜重，似有似無，如空中之月、水中之影。用意過重，則氣浮心躁；過輕，則念馳無所依。
不執不著：觀想之境，是繫心之舟，非終點之家。觀得身心安定，便已得法，不必執著於所觀之境。
三、常見的觀想對象
道家觀想，對象甚多，略舉數端：
觀丹田：凝神觀想下丹田（臍下三寸），使氣歸於根、神凝於中。此是最基礎、最常用的觀想，能固本培元、安定心神。
觀日月：觀想日月之光明，照耀自身，以取日精月華之象。此法能生清涼、祛煩熱，然須心存正念、不可著相。
觀聖真：觀想呂祖、老子等仙真之像，存思其慈悲道德，以感其道、學其德。此是借聖賢之境，涵養道心。
觀空：觀想虛空無邊、自心亦空，體會「虛空粉碎、與道合真」之境。此是較深的觀想，宜於定力漸深之後行之。
凡此種種，皆是以境養心之方便。擇其相宜者而觀之，久久行之，自能收攝心神、涵養道性。
四、存思的要領
存思與觀想略異，重在「存理」，亦有要領：
存思道德：存思道之自然、德之仁厚，使此理常存於心，行事自合於道。如存思「慈心於物」，則遇事自生慈悲。
存思身神：道家謂身中有神，存思身中諸神，使神不外馳、氣不散亂。此是較深的存思法門，宜有明師指點。
存思天地：存思天地之大、自身之渺，使心生敬畏、謙和自牧，不驕不躁。
存思初心：存思自己為何修道之初衷，使道心不昧、精進不退。初心不忘，道業可成。
存思之要，在於「存之久、思之切」，使所思之理，化入身心，成為自然而然的德性。
五、觀想存思的誤解
論觀想存思，有幾種誤解，須加辨明：
** 誤會一：觀想就是幻想。** 此謬。觀想是以正念繫心，非胡思亂想。幻想馳於外、耗於神；觀想收於內、養於神，二者天壤之別。
** 誤會二：觀想可以看見甚麼。** 此謬。觀想之境，是繫心之舟，非求見之相。執著於見相，反生幻覺、誤入歧途。
** 誤會三：存思是迷信。** 此謬。存思道德、存思自然，是涵養德性、調和心境之法，非迷信之談。理清則心正，心正則德養。
** 誤會四：觀想越多越好。** 此謬。觀想貴在專一，過多則散。擇一而觀，守之不離，方是正道。
六、觀想存思在日用
觀想存思之理，不惟在蒲團，亦在日常之中，人人可行：
晨起存思：清晨起身，存思一日當行善念、當守正理，以一念之正，領一日之行。
遇事存思：遇事之際，存思道之自然、德之寬厚，使行事合於道、存心不失正。
睡前觀想：就寢之前，靜坐觀想丹田或觀想虛空，收攝心神，安然入眠。
時時存道：於日用之中，時時存思大道之理，使道心常明、德性常養。
故觀想存思，不是玄遠之法，而是教人以心繫道、以境養心的實修。能於日用之中，時時存道、事事觀心，便是將此法的功夫，活成了修道的常態。
七、觀想存思與修道
觀想存思，是道家靜功的重要一門，與修道之進境密切相關：
以觀想入定：專注觀想一境，能使散亂之心繫於一境，進而攝心入定。觀想到極處，心與境合一，便是定的初境。此是觀想助定之功。
以存思養德：存思道德、存思聖賢，能使道之德性，潛移默化、化入身心。日久存思，德性自厚，此是存思養德之功。
以觀想通神：道家謂觀想身中諸神、存思虛空之道，能收攝心神、通達神明。然此屬較深法門，宜循序漸進、依止明師。
以觀想悟道：觀想至深，能由境入理、由形悟神，體會「觀身如空、觀心如幻」之道。此是觀想悟道的進境。
故觀想存思，不惟是收心之法，更是入定、養德、悟道的橋樑。能善用之，於修道大有助益；若誤用之，則易流於幻想執著。願修道者，明其理、守其要，以觀想存思助道，而不為所惑。
結語
觀想與存思，是道家「以心造境、以境養心」的修持法門。其要在於「擇一而觀、存之不離」，其歸在於收攝心神、涵養德性。願有緣者，能知觀想之專、存思之要，不幻想、不著相、不執著，老老實實地以心繫道。記住那句古訓 ——「心有所想，神有所歸；存思道德，道在念中。」能把心繫在道上，把道存在念中，便是觀想存思的最好功夫，也是修道者一生受用的法門。
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