先天六十四卦方圓圖講義

刊登日期 : 15/10/2026

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天圓地方·全息之序與消息之象

宏泓道者述

一、原文與要旨

（一）原文

天圓地方：邵康節的方圓圖成六十四卦核心之由來。如以六十四卦次第列之為圖，即足以示天地世界之終始，即自乾坤以迄既未濟，其推移轉換，實一世界自然之序。北宋邵雍所繪之《先天六十四卦次序方圓圖》，將六十四卦分為八宮，每宮八卦。八宮的次序，與每宮內八卦的次序，完全一致，都是先天八卦次序的體現。也可以說，這個排列具有全息的特性。圓者為天，方者為地，人在地上即環中也。

（二）要旨三端

其一，方圓圖以六十四卦次第列之，足以示天地世界之終始。先天次序主「造化之生成」，自乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，層層生成，乃天地之體、造化之機；後天次序（自乾坤以迄既濟、未濟）主「世界之終始」，乾坤作始，既濟為成，未濟為終而復始，成而不已，故世界非靜止之局，乃循環無窮之序。

其二，八宮之序與每宮內八卦之序完全一致，皆是先天八卦次序，此即全息之象。八宮環列，乾為首居上；每宮之內仍按先天序列八卦。一即是全，全即是一，宮內之序即八宮之序，亦即爻位生成之序，層層自相似，故謂之全息。

其三，圓者為天，方者為地，人在地上即環中也。人居於地（方）之上，即處圓（天）之中心。天地交而人生乎其間，觀圖者即中心之主，故能俯察天地、上應造化，此即三才定位、人在天地之交之義。

二、先天六十四卦方圓圖：全息之序

方圓圖分方圖與圓圖。方者為地，圓者為天；方圖以矩陣實列六十四卦，圓圖以八宮環示先天次序之全息。以六十四卦次第列之，下圖即其全貌。

圖1 邵康節·先天六十四卦方圓圖（方圖實列六十四卦，圓圖示八宮全息）

（一）方者為地：方圖實列六十四卦

方圖八行八列，行為上卦（每卦上三爻），列為下卦（每卦下三爻），皆按先天八卦次序：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。故每一行同其「上卦」，每一列同其「下卦」，八八六十四卦一一排定。主對角線自右上而左下，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八純卦，仍是先天次序——此即全息之證。以「地雷復」為例，列坤而復起於震下一陽，正合「一陽來復」之象。

（二）圓者為天：圓圖八宮全息

圓圖以先天序環列八宮，乾宮居上為首，每宮之內復列八卦，仍為先天序。八宮之序、宮內八卦之序、以至爻位生成之序，三層完全同構，皆自「加一倍法」之二進自相似而來。故一即是全，全即是一，此圓圖所以示全息之象也。居中之「人」即觀者，人在環中，俯察天地之終始。

（三）先天次序與後天次序

先天次序（伏羲·方圓圖）主「天地之體、造化之機」，以加一倍法自乾一兌二以迄坤八，層層生成，圓圖表元會運世之循環：自復而乾為陽長，自姤而坤為陰長。後天次序（文王·序卦）主「世界之終始」，自乾坤以迄既濟、未濟：乾坤作始，既濟功成事遂，未濟為終而復始，循環不已。故先天示造化之生成，後天示世界之終始，二者相須而成方圓圖之全體。

三、先天對待方位與十二消息卦

先天八卦既主對待之體，復寓消息之用。若以方位論，則乾坤、坎離、震巽、艮兌對待而互為錯卦；以時序論，則十二消息卦分主陰陽消長之節。下圖左右並列此二義。

圖2 先天八卦對待方位與十二消息卦陰陽消長（配月建）

（一）先天八卦對待方位與錯卦

先天方位以乾坤定南北、坎離定東西、兌艮定東南西北、震巽定東北西南。其對位之兩卦，爻象上下相反，是為錯卦：乾與坤、離與坎、兌與艮、震與巽，一一相錯。對待者，相對而立、互為體用，此先天主造化之體也。

（二）十二消息卦：陰陽消長

十二消息卦（十二辟卦）以乾坤二卦之六爻為體，觀其陰陽消長。自復至乾為「息」，陽長而陰消，一陽復生，歷臨、泰、大壯、夬以至純陽之乾；自姤至坤為「消」，陰長而陽消，一陰初生，歷遯、否、觀、剝以至純陰之坤。此十二卦分主十二月，配月建如下表，陰陽消息即一歲寒暑之序。

四、先天圓圖消息卦之位：乾坤坎離定子午卯酉

圓圖既示次序，復寓方位。乾坤坎離居四正之位，以定子午卯酉：乾當午中（上、南），坤當子中（下、北），離當卯中（左、東），坎當酉中（右、西）。西山蔡氏曰：「乾盡午中，坤盡子中，離盡卯中，坎盡酉中；陽生於子中，極於午中；陰生於午中，極於子中。」即此意也。

消息卦之氣位，與此相應：一陽來復，當冬至子中，故復卦居子（圓圖最下）；一陰初生，當夏至午中，故姤卦居午（圓圖最上）。乾坤為陰陽之極：乾居巳而主夏至前之陽極，坤居亥而主冬至前之陰極。下圖於先天圓圖上標示消息卦之卦氣位。

圖3 先天圓圖消息卦之位（乾坤坎離定子午卯酉，復配冬至子、姤配夏至午）

（一）乾坤坎離定四正

先天方位本乾南坤北、離東坎西。配十二地支，則乾當午（南、上），坤當子（北、下），離當卯（東、左），坎當酉（西、右），是為四正。陰陽消長，於此四正立其樞紐：陽生於子中，極於午中；陰生於午中，極於子中。故圓圖以乾坤坎離定子午卯酉，消息之機全繫於此。

（二）復配冬至、姤配夏至

冬至一陽生，故復卦配冬至子月，一陽來復；夏至一陰生，故姤卦配夏至午月，一陰初生。十二消息卦月建次序，自復子而臨丑、泰寅、大壯卯、夬辰、乾巳、姤午、遯未、否申、觀酉、剝戌、坤亥，循環一周，正合一年寒暑陰陽消長之序。

表2 十二消息卦月建表

消息卦	月建	時令節氣	陰陽之象
復	子（十一月）	冬至	一陽來復
臨	丑（十二月）	大寒	二陽
泰	寅（正月）	立春／雨水	三陽開泰
大壯	卯（二月）	春分	四陽
夬	辰（三月）	清明／穀雨	五陽
乾	巳（四月）	立夏／小滿	六陽（陽之極）
姤	午（五月）	夏至	一陰初生
遯	未（六月）	大暑	二陰
否	申（七月）	立秋／處暑	三陰
觀	酉（八月）	秋分	四陰
剝	戌（九月）	寒露／霜降	五陰
坤	亥（十月）	立冬／小雪	六陰（陰之極）

五、先天、後天八卦方位對照

先天主對待，後天主流行；方位既殊，用亦不同。先天以乾坤定南北、坎離定東西，四正四隅皆先天生成之序；後天以離坎定南北、震兌定東西，配洛書九數，主流行變化之用。下圖左右並列，以資對照。

圖4 先天、後天八卦方位對照（先天主對待，後天主流行並配洛書）

（一）先天主對待

先天方位：乾南、坤北、離東、坎西、兌東南、震東北、艮西北、巽西南。其對位之卦互為錯卦：乾⇄坤、離⇄坎、兌⇄艮、震⇄巽，相對而立，主造化之體。

（二）後天主流行、配洛書

後天方位：離南、坎北、震東、兌西、巽東南、坤西南、乾西北、艮東北。配洛書九數，戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足：離九、坎一、震三、兌七、巽四、坤二、乾六、艮八，中宮五。後天主流行變化，故方位與先天相對而轉移，觀其卦序之推移，即知後天之用。

下表並列先後天方位與洛書之數，以便參對。

表1 先天、後天八卦方位對照表

八卦	先天方位	後天方位	洛書數
乾	南	西北	6
兌	東南	西	7
離	東	南	9
震	東北	東	3
巽	西南	東南	4
坎	西	北	1
艮	西北	東北	8
坤	北	西南	2

六、結語：次序·方位·消長三層合一

先天六十四卦方圓圖，其義可以三層合而觀之：一曰次序，八宮之序即宮內八卦之序，即爻位生成之序，一即是全、全即是一，此全息之體；二曰方位，乾坤坎離定子午卯酉，先天主對待、後天主流行，此天地之位；三曰消長，十二消息卦配月建，復始姤終，陰陽消息即一歲之序，此造化之機。次序、方位、消長，三層皆本於先天八卦之序，故一張方圓圖，足以示天地世界之終始。

圓者為天，方者為地，人在地上即環中也。觀者立於天地之交、環圖之中，俯察六十四卦之推移，仰觀陰陽消息之循環，則天地造化之機、世界終始之序，皆可於一圖之中見之。此邵康節方圓圖所以為易學樞紐也。

宏泓道者