【香港風水專欄｜共 8 篇】
第一篇：彈丸之地的風水：香港高密度城市勘輿的特殊處境
作者：宏泓道者
引言
傳統古本堪輿，大多寫於古代鄉野山林，所描述的環境是廣闊田野、連綿山巒，龍、砂、水、穴，一望可見。但來到香港，整個地理條件完全改變：地域狹小，山多平地少，人口高度密集，樓宇摩肩接踵，高樓互相擋壓，道路縱橫交錯，舊唐樓、新式屋苑、商廈交雜一處。
很多讀者拿古書直接套入香港的住宅，便處處矛盾。古訣講「明堂開闊」，香港多數單位窗外便是對面大廈；古云「砂手環抱」，市區之中四周全是人工建築。是古書錯了？還是香港沒有好風水？都不是。問題在於：古法的原理不變，但觀察、取用的尺度，必須隨城市環境調整。
本門太乙九天玄女派，勘輿不憑飛星轉運，以巒頭為體，二十四天星定座向貴賤，六十四大玄玄空卦參斷氣機。於香港彈丸之地，尤為適合。本篇講述香港勘輿真實處境，講述實務方法，記錄勘輿路上的見聞趣事，以及作為地師、置業住家者面對高密度環境的苦煉關口。令讀者明白，在寸土尺金的香港，風水不是追求古書描繪的理想山局，而是在已有局限之中，辨別環境利弊，以二十四天星、六十四大玄玄空卦參究，盡量取吉避煞，使人與周遭城市環境和諧共處。因本派用的是實星,故陽向實不為過矣!
一、香港地理先天格局：山多平地少，人工改造極大
從大巒頭來看，香港本體山脈脈絡完備，港島、九龍皆有來龍，維多利亞港作為大水局，本是天然格局。但可供發展的平地極其有限，絕大多數平地來自填海。填海造出的土地，地氣和原生土地有分別，這是香港勘輿第一個要留意的重點。
古代堪輿，看地氣主要看千百年來自然山河演變；香港大量土地，是近百幾十年人工填出來。土層堆積、水流改道，原有水局被人工重新改動。所以看香港地塊，要分兩層：先天山川大格局，與後天人工改造之後的現實格局。二者要合參，不能只看古時地圖。
第二個特點：建築密度極高。舊區唐樓樓貼樓，新市鎮高層屋苑一排排矗立。傳統風水的「砂」，本指山崗丘陵；在香港市區，左右的大廈就充當「砂」；前方樓宇、街道就作為「明堂水局」。砂水不再是純天然山水，而是由建築、道路、窗景構成。
第三個特點：居住空間狹小。普通住宅單位面積不大，很難做到古書所說的闊大廳堂、寬廣明堂。很多人家，玄關狹窄，房間細小，隔局先天受限。我們做勘輿，不能拿鄉下大宅院標準去要求香港住宅，要明白：在局限條件下求平衡，而不是妄想完美無缺的格局。
很多初學風水的朋友，拿內地農村陽宅標準套香港市區單位，處處覺得大凶，內心惶恐。這就是沒有看懂地域環境的差異。香港城市風水的第一要義：重視外局真實影響，降低對理想化古局的執著。 本門理氣，不看逐年飛星，重在二十四天星配座向，定龍穴貴賤；六十四大玄玄空卦參看內外氣機交感。巒頭若是破敗，任卦象如何，亦難發福；巒頭若合，再參天星與玄空卦，方能定細部得失。巒頭永遠是體，天星、玄空卦為用，不可倒置。
二、香港城市勘輿的實務要點
1. 先看外局，後看室內擺設
古訣「巒頭為體，理氣為用，外局為本，內局為輔」，在香港尤為重要。 很多香港大眾，過度專注家裡的擺件、顏色、方位，卻忽略窗外的大環境：對面樓的牆角、天斬煞、狹窄樓縫、高架路、隧道出口。外局形煞力量大，室內幾件擺設，很難化解外局帶來的強大影響。
勘輿順序： 第一步：站在窗戶、陽台，觀察整棟大廈周遭，周圍樓宇高低、道路、高架、山、海、填海區域，定外局得失； 第二步：再看大廈整棟的座向，以二十四天星辨此向所帶天星貴賓、劫煞之星；再取六十四大玄玄空卦，看此宅內外氣機交感； 第三步：才進入單位內部，看門、廳、睡房、廚廁的格局，再談擺設調度。
很多人反過來，一進屋就盯著吉祥物，忽略窗外重重形煞，這是本末倒置。更有不少習其他門派者，一上來便排飛星，本門不採此法，飛星逐年轉運之說，不在本門體系之內。
2. 重新理解「明堂」，適應高密度環境
古之明堂，宅前開闊平地。香港市區住宅，大部分打開窗，見不到遼闊平地。 於是我們要把明堂分級：
- 大明堂：整個屋苑的園林、前方廣場、海港；
- 中明堂：樓與樓之間的空間；
- 小明堂：單位窗戶前方可見的視野。
不一定要一望無際才算好明堂。只要前方不被建築緊緊貼死，沒有尖牆直衝，視線有舒展餘地，便算是可用的明堂。如果窗戶幾米之外便是另一棟大廈，牆壁壓迫而來，明堂閉塞，便是較大缺憾。
3. 填海地的地氣辨識
香港大量住宅建在填海土地之上。填海區不是全部為凶，但要辨別：填土是否密實，排水是否通暢，地勢是否容易積濕。地氣以乾淨流通為貴，若地塊容易潮濕、排水淤塞，就算天星吉、玄空卦合，居住久了，人亦容易身體困擾。
4. 二十四天星與六十四大玄玄空卦的取用原則
本門看陽宅，定座向之後，先排二十四天星，辨該向是貴星、是祿星，或是孤虛、劫煞之星。天星為一地之氣，主長久格局，非逐年輪轉。再以六十四大玄玄空卦，看外局山水、內局門戶，陰陽交感，卦氣是否相和。 巒頭合格，天星得位，卦氣相應，方為上吉；巒頭有破，縱天星吉、卦象佳，亦只能減輕禍患，不能轉凶為全吉。因本派用的是實星,故陽向實不為過矣!
三、香港勘輿實務趣事
有一位業主，購入一個價錢不菲的海濱單位。坊間風水師排飛星盤斷，說此宅星曜極佳，是上等吉宅。但上樓實地勘察，才發現雖然望海，但側邊有一棟超高樓，緊貼本單位側窗，視野一半被壓擋，形成半壓之局。 以本門法度之：外局巒頭有壓，雖座向所配二十四天星屬貴星，六十四大玄玄空卦亦屬陰陽相和，但外局砂體壓逼，格局先天有損，只能作中平之宅，不可稱上等吉宅。業主當初只聽星盤之說，忽略實地到現場不同樓層窗邊觀看，險些誤判格局。後來只能透過窗簾、遮光調度做緩解，無法徹底改變外局。這件事讓人明白：紙上盤訣，永遠代替不了親臨現場。
另有一個唐樓舊單位，書本上看格局有不少硬傷，但大廈前方有小休憩廣場，視線舒展，雖是舊樓，外局不閉塞。以二十四天星參其座向，星氣平穩，六十四大玄玄空卦內外不相衝。住戶一家人在此居住多年，家運平穩。可見舊樓不一定凶，重點看外局的流通。
還有一樁常見趣事：不少人網上看風水教學，買一堆化煞擺件，滿屋擺放。單位窗外正對狹窄樓縫天斬煞，卻只在家中擺銅葫蘆、八卦鏡，以為可以完全化解。實地勘察便知，外局的形煞力量強大，單靠室內小物件，只能略作安撫，很難根本消除。過度迷信擺件，反而忘記優先處理窗戶、窗簾這些最實在的調度。
四、彈丸之地勘輿的苦煉關口
不論是作為勘輿的地師，還是置業買樓的普通人，在香港做風水，有幾重內心的苦煉，遠比背誦口訣更難。
第一重苦：接受沒有完美格局。 香港土地稀缺，樓價昂貴。想要同時滿足：開闊明堂、砂手環抱、天星得位、卦氣相合、單位面積實用、預算合適，幾乎可遇不可求。很多求問者，希望尋找一處毫無缺憾的住宅。尋覓多年，始終找不到，不斷錯過合適物業。要學會分辨「大凶」與「小缺憾」，分清哪些問題影響重大，哪些只可以後天調和，接納世間本無十全十美陽宅。這是第一重考驗。
第二重苦：紙上理論，要向現實環境讓步。 古書的口訣很美，但落實到香港填海、高密度樓宇，很多條件無法達成。做地師的苦，不是背誦多少天星卦訣，而是學會靈活權衡，不死守書本教條。有執著的從業者，拿古宅標準硬套現代高樓，處處斷凶，令住家惶恐不安，便是不懂因地制宜。
第三重苦：分清「可調整」與「不可改變」，不誇大效果。 外局樓宇、填海地塊，不是住家可以改造。只能透過窗簾、光線、室內動線做補救，不能把擺件功效講成可以扭轉整棟樓的外局。這是從業者心性的考驗：不為了生意，誇大化煞物品的效力，不許下做不到的承諾。很多人誤以為風水萬能，一旦發現外局不能改，就心生失望，甚至質疑整個堪輿學問。要明白：風水是「擇與調」，不是萬能改造天地。
第四重苦：門派異見之擾，不隨俗談飛星。 香港風水界門派眾多，多以飛星為主。客戶常會詢問流年星曜吉凶，地師需要耐心說明本門體系，不採逐年飛星，以二十四天星定長遠格局，六十四大玄玄空卦參陰陽交感。不與人爭辯門派高下，只依現場巒頭、天星、卦象如實斷局，不隨俗迎合。這是地師一重很深的修煉。
五、重要警訊
- 忌拿古代鄉村陽宅標準，直接全盤套用香港高密度城市住宅。
- 忌捨巒頭而專研理氣，只執卦象天星，不到現場看外局形勢。
- 忌過度迷信各類化煞擺件，以為室內飾物可以化解重大外局形煞。
- 忌妄想香港市區可以尋找書本描寫的完美無缺的陽宅格局，分不清大凶與小缺憾。
- 忌混淆六十四大玄玄空卦與玄空飛星，誤以為本門玄空即是飛星轉運。
結語
香港彈丸之地，山多平地少，大量土地經人工填海改造，樓宇高密度林立。太乙九天玄女派勘輿，巒頭根本道理不變，理氣取用則以二十四天星為綱，六十四大玄玄空卦參氣，不採飛星逐年輪轉之法。觀察尺度、取用法則，必須順應城市現實。
勘輿先看外局巒頭，次看樓宇座向天星，再參六十四大玄玄空卦，最後才看室內；分清先天山川大格局，以及後天人工改造的現實；接受此地很難遇見理想化古局，在局限之中取吉避凶。
這條路上，有紙上理論對不上現實的種種趣事，更有接納不完美、放下門派偏執、不誇大術數效果的種種苦煉。風水不是尋找一個傳說中的福地，而是學會看懂自己身處的環境，以天星卦理參究地氣，與周遭的城市山河，和諧相處。