宏泓道者 著
第一篇：《南北風水之異：內地平原、丘陵，與嶺南香港勘輿思路分別》
引言
楊公尋龍，足跡遍歷嶺南，所傳三合巒頭、水口定局之法，本無地域門戶之限。然地有南北，山有平洋，地貌不同，氣機隨之而變。同一套勘輿準則，落於香港彈丸海島，與內地平原、丘陵大地，取證之法、判局之重點，大有分別。很多學地者，持香港山場的勘驗經驗，直接套用到內地大地；或是以北方平洋的理法，強行評斷香港高密度樓宅，往往判局偏頗，多有失誤。
太乙九天玄女派守楊公古訓：法不變，而取證須隨地而變。 三合四大局、十二長生、砂水有情的根本義理，四海皆同；但巒頭觀察的重心、辨氣的尺度、吉凶應驗的緩急，嶺南海島與內陸山河，截然不同。香港地窄山碎，多削山填海，以人造外局、樓宇代砂；內地廣土，有連綿祖山、千里平洋，龍脈行度宏大，砂水格局尺度遠勝香港。
本篇對比內地平原、丘陵與嶺南香港的勘輿差異，拆解兩地龍、砂、水、穴、地氣的不同證佐，釐清何為共通古訣，何為地域專用的觀察心法，記錄兩地實勘對照案例，令學人不執一隅之見，不把一地經驗當成萬世通用標準。
一、龍脈尺度：香港碎山殘脈，對比內地遠祖長龍
香港山脈，屬九連山餘脈，入海為島。山體短小，多為支腳餘氣，少有完整行龍、剝換數節的真龍。加上百年開發，挖山、修路、開闢屋苑，龍身屢遭截斷，多為殘龍、偽龍。勘察香港，重在辨識人工改造痕跡，分辨脈氣是否被工程斬斷，看餘氣能不能在小範圍內藏風。 內地則有兩大類龍局：丘陵山地與平洋龍。 丘陵之地，龍自千里祖山發脈，層層剝換，起頂、過峽、開帳，數十節行龍方到頭結穴。山勢宏大，龍身連綿，一處格局吉凶，牽涉數十里山水。勘驗此類山地，首要追龍溯源，看來龍遠勢，審過峽渡氣，辨龍身剝換清濁。 平洋之地，無高山大嶺，龍潛於地，不見山崗，以水為龍，以田埂、土突為砂。古訣云「平洋不見山，水便是龍」，不看山之起伏，專審水之來去、地勢高低。
兩者核心差異：香港看「局部殘氣」，內地看「全局大龍」。 在香港勘察，數百米範圍，便足以定一局吉凶；內地大地，往往要觀察數里、數十里的山水往來。若拿香港看小山的眼光，去內地尋龍，只盯住眼前一小塊地，忽略遠祖來脈，必然看漏大局。
二、砂法之辨：樓宇代砂，與天然砂手的分野
古之砂手，天然山崗環抱，左青龍、右白虎，案山朝山，皆為山石土丘，自然生成。內地鄉村、丘陵，仍多天然砂。砂有高低、遠近、向背，看砂是否俯穴有情，不逼不壓，不反背飛揚。砂為龍之護衛，龍貴，砂亦隨之貴。
香港市區，天然砂少，樓宇即為砂。高樓代替山崗，鄰廈作龍虎，遠處山嶺作案朝。這是嶺南海島城市勘輿的特殊取法。但人造樓砂，有先天局限：樓宇業權可變，樓可以拆、可以重建，砂手隨時改變；天然山砂，千百年不動，格局穩定。 內地大城市商品房小區，雖也是樓宇為砂，但地盤廣闊，小區外圍尚有天然山崗、河流水道作外局大砂，人造樓砂只屬中局；香港市區，從內局到外局，幾乎全靠樓宇充當砂體，天然山體多在遠處。
訣要：天然砂重在「情性」，看山是否環抱低伏；樓宇人造砂，重在「形沖」，防壁刀、樓壓、尖角直射。內地鄉村，砂主生氣護龍；香港市區，樓砂多生形煞。
三、水法運用：海濱動水，對比內陸河渠平洋水
楊公三合以水口定四大局，此義南北通用。但水的性質，大有差別。 香港多海水、潮汐水，水勢晝夜漲落，氣動而不靜，多為動蕩之水；就算山澗溪澗，地窄水急，河道短促，去水多快。香港勘水，首要分辨海灣是環抱還是反弓，提防割腳、白浪衝煞，重點在水的動靜、岸線曲直。
內地丘陵，多長河、溪澗，有源有委，來水悠遠，去水有關鎖，可完整審察十二長生，定木火金水四大局。平洋地區，更是以水為龍，水網縱橫，水的流向、交會、出水口，直接決定整個平洋大局。平洋尋地，先尋水的交合，水纏之處，便是龍氣止息之地。 內陸河渠，水相對穩定，少有潮汐反覆；大江大河，氣勢厚重，力量遠勝香港的海灣。
重點區分：香港水局，多論「形煞」；內地廣域水局，多論「格局成局與否」。香港近海之水，氣浮，主財來財去；內陸長河有情之局，氣沉，可蔭世代。
四、地氣特性：填海殘山浮氣，對比內陸原生厚土
香港大量土地為填海、削山改造，地土翻動，脈氣截斷。地氣多浮，難以沉聚。就算是山邊地，經開挖護土牆，原生土層打亂，穴暈難尋。勘察香港，必先辨地是否人工改造，判斷地氣虛實。
內地大片土地為原生地層，數千年未經大規模挖填。丘陵山地，土層深厚，真龍結穴處，土色潤澤，自有穴暈；平洋田野，地氣潛藏於地底，以地勢高低辨氣之聚散。 內地舊城區，雖有拆遷改造，但其下仍是原生地盤，只是地表地氣受擾，根基未斷；香港填海區，根本無原生山龍根基，地氣先天虛浮。 這是南北勘輿極重要的分野：香港多審「地氣虛實」；內地大地，多審「地氣厚薄」。
五、實務案例對照
案例一：粵東丘陵尋龍（內地）
粵東丘陵山地，龍脈自遠山層層剝換，一路行度，到頭開窩結局，左右天然砂手環抱，溪水分明，水口有關鎖。 勘斷：天然真龍局，龍、砂、水、穴四者齊備。地氣深厚，若穴證俱全，可作上等陰宅，蔭力綿長。勘察重點，追來龍，審過峽，定水口，辨四庫。此種完整天然格局，在香港極難遇見。
案例二：香港港島半山豪宅（嶺南海島）
半山單位，遠望山環海抱，外觀佳。實地勘驗，地塊全由削山平整，巨型護土牆截斷龍脈，屬殘龍餘氣。外局以遠山、對面樓宇作砂，海水為水。 勘斷：外局砂水有秀氣，可借外氣，適合營商居住；但地氣被截，根基不厚，不可視為真龍結穴，福力有上限。勘察重心，辨人工改造痕跡，檢查樓宇形煞，評估海氣鹹濕動盪之弊。
案例三：華東平原陽宅（內地平洋）
華東平原，無高山，河網交織，地勢微微隆起一小土突，四周有水纏繞。 勘斷：平洋龍局，「一突勝千峰」，水纏即是龍到。不看山，專看水的交會與地勢高低，辨水口定局。此種平洋格局，在香港完全不存在，香港無廣闊平洋田疇。
六、地師心法：法統一，而眼法要隨地域轉換
不少香港地師北上勘察，容易犯一個通病：拿香港看樓宇形煞的習慣，只盯眼前建築，忽略數十里山水大局。又有內地師傅來港，以尋山龍的方法，硬要在香港短山之中尋完整過峽、大開帳的真龍，徒勞無功，判局失準。
須知：楊公三合巒頭、水口定局的根本法則，不分南北。變化的，是地貌、龍的形態、砂水載體。 在香港，樓代砂、海為水、地多人工改造，勘輿重點在辨人造格局之煞，分辨地氣虛浮與否； 入內地丘陵，重在追遠龍、審天然砂水，看龍身剝換； 入內地平洋，重在以水認龍，看地勢高低，識潛龍隱氣。
學地者，不可執一境之見，把一地的經驗當成全部。眼法要隨山水轉換，法理不變，觀察的重心隨地域調整，方能南北大地，判局不謬。
結語
南北山水格局有別，嶺南海島與內地平原丘陵，龍砂水穴的呈現方式迥異。香港山碎地浮，多人工改地，樓宇充當砂體，海水動而難聚；內地有千里長龍、廣闊平洋，天然砂水完整，地氣厚實。
勘輿核心法理同源，皆以巒頭為本，水口定局，砂水有情為吉。但取證的眼法、觀察尺度，必須隨地貌轉換。持香港山場經驗者，入內地不可只盯眼前樓宇；習內地尋龍者，到香港不可強求完整大山龍穴。 明曉地域分野，不囿於一隅所見，方為融通南北的地師。
華玉講堂-太乙九天玄女派