舜帝陵：尋龍六日之終章，入陵始見聖君氣象

華玉講堂太乙九天玄女派一行二十三人，自開拔之日起，六日之間所歷非淺。函谷關之雄、地坑院之奇，司馬溫公祠與宰相村之文脈綿延，太陰寺、陶寺遺址之古遠幽深，新絳龍興寺、福勝寺之梵音裊裊，絳州大堂之官制氣象，稷山大佛寺、稷王廟之莊嚴肅穆，馬村宋金磚雕墓群之精工絕藝 —— 凡此種種，皆逐一踏勘，逐一考證，各有收穫。行至尾站，車轍止於鳴條崗，中華五帝之一的舜帝陵，赫然在焉。

回首年前，吾輩已曾瞻拜湖南之舜帝陵，彼時祖師親臨指認，確認吾所點之正穴，實有所據，此事前文於《天眼地機》系列已詳錄，在此不復細述。今次遠赴山西運城，方知中華始祖舜帝之陵，已多年為曆代皇帝朝拜之處。孟子《離婁下》有言：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條。」一脈相承，兩地互證，其間玄機，耐人尋味。

舜帝陵位於山西省運城市鳴條崗之西端，乃中華民族「五帝」之一舜帝之陵廟。二〇〇六年五月，經國務院公布為全國重點文物保護單位，並列為國家 AAAA 級景區。陵區凡分四大部分 —— 舜帝大道、舜帝廣場、舜帝公園、舜帝陵廟。考其沿革，陵冢啟於禹時，陵廟始建於唐開元二十六年（七三八年），其後元末毀於戰火，明正德初年（一五〇六）鄉人重建，嘉靖三十四年（一五五五）地震又毀，萬曆三十一年（一六〇三）安邑縣令吳愈再建，清嘉慶二十年（一八一五）地震幾成瓦礫，僅存正殿，翌年由王步洲等倡導重建。歷千百年而香火不絕，正見此處龍氣之厚、地脈之正。

入陵廟大門，先見帝王冢制。陵區坐北朝南，佔地七十畝，神道十三畝，奉祀香火地十七畝。沿外城遺址緣坡而上，即為神道，兩旁夫妻柏夾道聳立，歷數百年而相扶相倚。行百餘步，進陵廟大門，一座磚砌方形墓冢當道而立 —— 陵高九尺，四方形制，周長五十一米。陵前嵌有明代萬曆年間邢其任所書「有虞帝舜陵」石碑，旁立「有虞氏陵」石碣一塊；陵冢之上槐柏交翠，鬱鬱蔥蔥。細觀其制，冢不高而勢穩，方不逾矩而氣厚，正合一代聖君含蓄內斂之德，此中格龍消砂之理，非淺識者所能窺。

冢上之神柏，乃全陵之奇。陵冢上植千年側柏，枝繁葉茂，五個主枝形似五指張開，俗稱「五指神柏」，又稱「五子登科」柏，常有莘莘學子慕名而來，祈求學業有成。此柏歷數千年而不凋，儼然與舜帝同壽，正所謂「地靈則木壽，脈厚則氣長」，堪輿家所謂人傑地靈，於此可得一證。

繞陵北行約三十米，即入皇城，又名「離樂城」。《安邑縣志》載：「舜始封虞，暮思舊邑，禹乃營鳴條牧宮以安之。」故當地俗稱「離宮」，取離位享樂之意。入拱形城門，以戲樓、卷棚、獻殿、正殿、寢宮為中軸，東西兩側廊房及鐘、鼓二樓左右對稱，佈局嚴謹，儼然皇家氣度。元代獻殿、清代享廳列於前，關公祠、敤首祠分列左右，護衛陵區。以陵在前、廟在後之制，在歷代皇家陵園中實屬罕見，足見其規制別具一格。

正殿為全陵之樞。殿建於台基之上，重檐歇山頂，斗拱五鋪作，面闊五間，進深五椽，氣象莊嚴。殿內泥塑舜帝坐像，正襟南面，頭戴冕旒，身著袞服，神態肅穆，栩栩如生；皋、夔、稷、契四位賢臣，分列兩旁，恭敬而立。正殿之後，原建寢宮三楹，內塑娥皇、女英二妃像，惜已毀於戰火，然其遺意猶存，與舜帝「孝悌」「舉賢」之德，相映成輝。

此行六日，自函谷之關、陶寺之墟，一路尋龍至此，終於鳴條崗上，瞻仰一代聖君。前有湖南舜帝陵之證，今有山西運城之實，兩地互參，脈絡愈明。吾派所奉楊公巒頭、三合水法之旨，於此帝陵之格局、水口、龍勢，一一得印證焉。此行不虛，堪為《尋龍記》六日之終章。

華玉講堂-太乙九天玄女派