靜坐與站樁的配合 —— 動靜交養之功
宏泓道者
有人問我：「修道該靜坐，還是該站樁？」我常答：「都該。二者非彼此替代，而是相輔相成。」靜坐是靜中求定，站樁是動中求靜，一動一靜、一陰一陽，正是道家「動靜相濟」的至理。能將靜坐與站樁配合得宜，便是修道養生的上乘功夫。今論二者之配合，願有緣者知動靜交養之妙。
一、靜坐之長，站樁之短
先明二者之長短，方能善用。
靜坐之長，在於修心。靜坐之時，萬緣放下，專注一境，最能調伏妄念、養成定力。心性的功夫，多賴靜坐。
靜坐之短，在於久坐傷身。終日枯坐，血脈凝滯、氣機不暢，反損筋骨。古人云「久坐傷肉、久坐耗氣」，正是此弊。
站樁之長，在於活絡周身。雙足踏地，鬆腰活胯，氣血得以周流，最能健筋骨、通經絡、療久坐之弊。
站樁之短，在於難入深定。站立之姿，身未全靜，難以如靜坐那般深入地定境。
由此可見，二者各有其長，亦各有其短。能取長補短、動靜配合，方能身心並養、定慧雙修。
二、動靜相濟之理
道家講「動靜相濟」，二者不是對立，而是相輔相成。
以動補靜：靜坐久了，以站樁、導引舒活筋骨，使氣血不滯。此是以動補靜，使靜坐不傷身。
以靜養動：站樁、行功之後，以靜坐收攝心神，使氣歸於元。此是以靜養動，使動功不耗神。
動中求靜：站樁看似動，實則內裡求靜 —— 全身放鬆，一念安住，是動中之定。
靜中寓動：靜坐看似靜，實則內裡氣機自運 —— 神凝氣聚，氣自周流，是靜中之動。
能明此四者，便知動靜本是一體。動中有靜，靜中有動，動靜一如，方是修道的上乘境界。
三、如何配合：次第與節奏
靜坐與站樁之配合，貴在有次第、有節奏，不可雜亂：
先動後靜，以靜收功：清晨起身，可先站樁、導引，活動筋骨、疏導氣機；再靜坐調息，收攝心神、養成定力。先動後靜，以靜收功，一動一靜，相得益彰。
動靜交替，因人而宜：體質偏靜、久坐者，宜多站樁以活絡；體質偏動、心浮者，宜多靜坐以收心。察己之需，動靜配比，方得其宜。
每日定課，貴在恒久：靜坐、站樁皆須定時定量，雷打不動。今日站樁一刻、靜坐一刻，明日亦然。日積月累，功夫自成。
以己為度，不勉強：動靜配合，要以自身感覺為度。站樁過累則少站，靜坐過昏則多行，靈活調節，方是善巧。
四、動靜配合的常見誤區
動靜配合，亦有誤區，略舉數端：
** 誤會一：靜坐就是全部。** 此謬。只靜坐而不動，久坐傷身，心性雖修而身體虧損，非全功。
** 誤會二：動功就是全部。** 此謬。只站樁而不靜坐，身雖健而心未定，如舟有槳而無舵，難登彼岸。
** 誤會三：動靜越多越好。** 此謬。動靜過度，皆耗氣傷神。貴在適度，不在貪多。
** 誤會四：動靜必須嚴格分開。** 此謬。動中有靜、靜中有動，本是融通之理。能於動中守靜、靜中藏動，方是高境。
能辨此四誤，動靜配合之路自不偏頗。
五、動靜交養，身心一如
靜坐與站樁的配合，說到底，是為了達到「身心一如」的境界 —— 身與心和諧，動與靜交融。
以站樁養身：強健筋骨、流通氣血，使此身安泰，為修道打好身體的基礎。
以靜坐養心：調伏妄念、養成定力，使此心清明，為修道築好心性的根基。
身心並養：身安則心安，心安則身愈安。動靜配合，正是這身心交養、互為增上的圓滿之道。
能於一動一靜之間，練出身心的和諧，便是將道家「動靜相濟」的哲理，活成了實實在在的功夫。
六、動靜配合的日常安排
動靜配合，落實到一日之中，可有一番簡明而實用的安排：
清晨起身：先站樁一刻，活絡筋骨、疏通氣機；再靜坐一刻，收攝心神、養成定力。先動後靜，以靜收功，是一日最好的開始。
日間忙碌：工作之隙，不拘何地，皆可行功 —— 或於椅上微調呼吸，或於站立間鬆腰活胯，或於行走中收心足下。忙中不忘動靜，方是真功夫。
午間小憩：午時養心，宜靜坐片刻或閉目養神，收斂心神，不使過勞。
入夜收功：就寢之前，先以站樁、導引舒展一日之勞，再靜坐養神，收攝心神，安然入眠。先動後靜，以靜收功，與清晨同法。
如此一日之間，動靜相間、陰陽交養，不惟養身，亦能養心。能把動靜配合化入日常，便是將修道的功夫，活成了生活的常態。
七、動靜配合的深意
動靜配合，看似只是練功的安排，實則含著道家深遠的哲理。
陰陽交養：動屬陽，靜屬陰。動靜配合，便是陰陽交養 —— 動以生陽，靜以養陰，陰陽和諧，一身自安。此是道家「陰陽調和」之理在養生中的具體落實。
剛柔並濟：動則剛健，靜則柔和。動靜配合，亦是剛柔並濟 —— 能剛能柔，方是全功。純剛易折，純柔易弱，剛柔相濟，才是中道。
進退有度：動靜之間，便是進退之道。該動則進，該靜則守，進退有度，方合自然。此與火候之理相通，皆是「順時知候」的功夫。
身心一如：動以練身，靜以養心。動靜配合，終極之旨，在於身心一如 —— 身與心合，動與靜融，此是修道的最高境界。
故動靜配合，不惟是養生的法門，更是悟道的橋樑。能於一動一靜之間，體會陰陽之機、剛柔之道、進退之理、身心之融，便已從養生進入了修道的堂奧。
結語
靜坐與站樁，一靜一動，如陰陽之相濟，如日月之相代，本是修道的一體兩面。願有緣者，能知二者之長短，明動靜相濟之理，於每日的定課之中，將動靜配合得宜。記住那句古語 ——「動靜交養，身心一如；動中有定，靜中有機。」能於動中練出定，於靜中養出氣，便是修道的真功夫，也是養生的最上乘。
華玉講堂-太乙九天玄女派